الصفحه ٤٦٥ : ، ومفهومه المخالف أنها تحل له بعد نكاح الزّوج الآخر لها بشرطه ـ وقول
النّبي صلىاللهعليهوسلم : «لا زكاة في
الصفحه ٤٧٢ : تسرف» ـ بالتاء من
فوق ـ ، قال الطبري (٢) : على الخطاب للنبيّ صلىاللهعليهوسلم والأئمة بعده.
قال
الصفحه ٤٨٧ : ، وقيل : لثقيف ، فأما لقريش ، فقال ابن جبير
ومجاهد : نزلت الآية ، لأنهم قالوا للنبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٩٣ : بمكّة ، وكان يستشهد بها النبيّ صلىاللهعليهوسلم يوم فتح مكّة وقت طعنه الأصنام وسقوطها لطعنه إياها
الصفحه ٥٠٣ : بعض المشركين سمع
النبيّ صلىاللهعليهوسلم يدعو : يا الله يا رحمان ، فقالوا : كان محمّد يأمرنا
بدعا
الصفحه ٥٠٨ : أهل الجنة الفقراء ،
حديث (٩٩ / ٢٧٤٢) ، والترمذي (٤ / ٤٨٣) كتاب «الفتن» باب : ما جاء ما أخبر النبي
الصفحه ٥٢٠ : الكهف ، ويحتمل أن يرجع إلى
معاصري النبيّ صلىاللهعليهوسلم من الكفّار ، ويكون في الآية تهديد لهم
الصفحه ٥٢٣ : المتجبّرة التي أرادت من النبيّ صلىاللهعليهوسلم أن يطرد فقراء المؤمنين ، فالمثل مضروب للطائفتين ، إذ
الرجل
الصفحه ٥٢٧ : ءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ
نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَكانَ
الصفحه ٢٧٩ : قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٥) أَنْ لا تَعْبُدُوا
إِلاَّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ
الصفحه ٣٠٢ : »
«لا تكلّم» ، والمعنى : لا تكلّم نفس يوم يأتي ذلك اليوم إلا بإذنه سبحانه. انتهى.
وقوله تعالى
الصفحه ٣٢٨ :
متفرّقين من يخدم أبناء الدنيا ويؤمّلهم.
وقوله : (ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا
أَسْما
الصفحه ١٥ : أنها كشفت لهما معائبهما ، وما يسوءهما ، ولم يقصد
بها العورة ، وهذا القول محتمل ، إلا أن ذكر خصف الورق
الصفحه ٦١ : أَقُولَ
عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَ) ، قرأ نافع (٢) وحده : «عليّ» بإضافة «على» إليه ، وقرأ الباقون : «على
الصفحه ٢٤٧ : ، ثم وصف الأصنام بأنها لا
تهدي إلا أن تهدى.
وقوله : (إِلَّا أَنْ يُهْدى) : فيه تجوّز ، لأنا نجدها لا