الصفحه ٧٤ : له
، ووصف القديم قديم. ويريدون من «الكلام» المعنى النفسي.
فكلامه تعالى صفة أزلية قائمة بذاته
تعالى
الصفحه ١٠١ : نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها
فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً
الصفحه ٣١٨ : الَّتِي
هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ
قالَ مَعاذَ اللهِ
الصفحه ٣٢١ : راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ
قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ
الصفحه ٣٢٢ : الخاطئين أعمّ.
(وَقالَ نِسْوَةٌ فِي
الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ
الصفحه ٣٤٤ : الشفاعة بأبيهم عليهالسلام ، وقالت فرقة : لم يقل هذا الكلام إلا في نفسه ، وإنه
تفسير للذي أسرّ في نفسه
الصفحه ٤٤٣ : وَصَبَرُوا إِنَّ
رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٠) يَوْمَ تَأْتِي
كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ
الصفحه ٥١٢ : شدّة عزم ، وقوة صبر ، ولما كان الفزع وخور
النفس يشبه بالتناسب الانحلال ، حسن في شدّة النفس ، وقوّة
الصفحه ٣١ : » (١).
والغل : الحقد
والإحنة الخفيّة في النفس. (وَقالُوا الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا) الإشارة ب «هذا
الصفحه ٩٩ : ]
...................
وعن أيّ نفس
دون نفسي أقاتل (١)
والضمير في (بَعْدَهُ) يراد به القرآن.
وقيل : المراد
به
الصفحه ١٠٠ : نفسه لهؤلاء السائلين ؛ بأنه لا يملك من
منافع نفسه ومضارّها إلا ما سنّى الله وشاء ويسّر ، وهذا
الصفحه ١٠٦ : عرفا ؛ لأن كلّ نفس تعرفه ، وتركن إليه ،
وفي الإعراض عن الجاهلين : الصبر ، والحلم ، وتنزيه النفس عن
الصفحه ٢٠١ : أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ...) إلى آخر الآية : (إِنَّ
الصفحه ٢٥١ : .
(وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ
نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا
الصفحه ٢٦٧ : : المراد : قل يا محمّد للشاكّ : (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ ...) الآية ، قالوا : وفي السورة نفسها ما دلّ على