رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابّون لجلالي؟ اليوم أظلّهم في ظلّي يوم لا ظلّ إلّا ظلّي» (١).
قال أبو عمر بن عبد البرّ في «التمهيد» : وروينا عن ابن مسعود ، عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ؛ أنه قال : «يا عبد الله بن مسعود ، أتدري ، أيّ عرى الإيمان أوثق؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : الولاية في الله : الحبّ والبغض فيه» (٢) ، ورواه البراء بن عازب ، عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أيضا (٣) ، وعن عبد الله في قوله تعالى : (لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ) ، قال : نزلت في المتحابّين في الله (٤) قال أبو عمر : وأما قوله : اليوم أظلّهم في ظلّي ، فإنه أراد ـ والله أعلم ـ في ظلّ عرشه ، وقد يكون الظّلّ كناية عن الرحمة ؛ كما قال : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ) [المرسلات : ٤١] ، يعني : بذلك ما هم فيه من الرحمة والنعيم. انتهى.
(يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٦٤) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى
__________________
ـ والقضاعي في «مسند الشهاب» (٢٧٤) عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة مرفوعا به.
وعلقه البخاري (٦ / ٤٢٦) في أحاديث الأنبياء ، باب : الأرواح جنود مجنّدة (٣٣٣٦). بهذا الإسناد ، وقال الهيثمي في «المجمع» (٨ / ٩١) : رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
ويشهد له حديث علي رواه أبو نعيم في «الحلية» (٤ / ١١٠ ـ ١١١) عن الأعمش ، عن أبي وائل عنه وقال : غريب من حديث الأعمش لم نكتبه إلا بهذا الإسناد.
وأخرجه العقيلي (١ / ١٣٥) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عنه به.
وقال العقيلي : هذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي موقوف ، كما يشهد له حديث سلمان. أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (١ / ١٩٨) ، وينظر : «مجمع الزوائد» (٨ / ٩١) وحديث ابن عباس رواه السهمي في «تاريخ جرجان» ص : (٢٤٤) ، وحديث ابن مسعود رواه الطبراني في «الكبير» (١٠ / ٢٨٣) برقم : (١٠٥٥٧) وفيه عن عبد الله بن مسعود أو غيره.
(١) أخرجه مالك (٢ / ٩٥٢) كتاب «الشعر» باب : ما جاء في المتحابين في الله ، حديث (١٣) ، ومسلم (٤ / ١٩٨٨) كتاب «البر والصلة» باب : فضل الحب في الله ، حديث (٣٧ / ٢٥٦٦) وأحمد (٢ / ٢٣٧ ، ٥٣٥) ، والطيالسي (٢٣٣٥) ، والدارمي (٢ / ٣١٢) ، وابن حبان (٢ / ٣٣٤) رقم : (٥٧٤) من حديث أبي هريرة.
(٢) أخرجه الطيالسي (٣٧٨) ، والحاكم (٢ / ٤٨٠) من طريق الصعق بن حزن ، عن عقيل الجعد ، عن أبي إسحاق ، عن سويد بن غفلة ، عن ابن مسعود به.
وقال الحاكم : صحيح الإسناد.
وتعقبه الذهبي فقال : ليس بصحيح ، فإن الصعق وإن كان موثقا فإن شيخه منكر الحديث. قاله البخاري.
(٣) أخرجه أحمد (٤ / ٢٨٦) من حديث البراء بن عازب.
(٤) تقدم.