وقوله : (وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) ، أي : لا يشرك معه صنم ، ولا وثن ، ولا يعبد غيره
__________________
ينظر «المغني» (٢ / ٦٦٠) ، و «التقريب» (٢ / ٢٥١).
حديث أبي بكرة : ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١ / ٣٠) وقال : رواه الطبراني في «الكبير والأوسط» وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف لا يحتج به اه ، وذكره الذهبي في «المغني» (١ / ٣٥٠) وقال : عبد الله بن عيسى أبو خلف الخزاز ، عن يونس بن عبيد ضعفوه.
حديث أبي مالك الأشجعي : أخرجه الطبراني في «الكبير» (٨ / ٣٨٢) رقم : (٨١٩١) ، وذكره الهيثمي في «المجمع» (١ / ٣٠) وقال : رواه الطبراني في «الكبير» ورجاله موثقون.
حديث عياض الأنصاري : أخرجه البزار (١ / ١٠ ـ كشف) رقم : (٤) من طريق عبد الرحمن القرشي عن عياض مرفوعا : بلفظ : إن لا إله إلا الله كلمة على الله كريمة ، لها عند الله مكان ، وهي كلمة من قالها صادقا أدخله الله بها الجنة ، ومن قالها كاذبا حقنت دمه وأحرزت ماله ولقي الله غدا فحاسبه.
قال البزار : ولا نعلم أسند عياض إلا هذا.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١ / ٣١) وقال : رواه البزار ، ورجاله موثقون إن كان تابعه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.
حديث النعمان بن بشير : أخرجه البزار (١ / ١٥ ـ كشف) رقم : (١٥) من طريق أسود بن عامر ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن النعمان بن بشير به.
وقال البزار : وهذا أخطأ فيه أسود. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١ / ٣١) : رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح.
حديث سمرة بن جندب : ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١ / ٣٠) وقال : رواه الطبراني في «الأوسط» ، وفيه مبارك بن فضالة واختلف في الاحتجاج به.
حديث معاذ بن جبل : أخرجه ابن ماجه (١ / ٢٨) : المقدمة : باب في الإيمان ، حديث (٧٢) ، والدارقطني (١ / ٢٣٣) كتاب «الصلاة» : باب تحريم دمائهم وأموالهم ... من طريق شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ به.
قال الحافظ البوصيري في «الزوائد» (١ / ٥٦) هذا إسناد حسن. اه.
وفيه شهر بن حوشب وقد اختلف في الاحتجاج به.
حديث أوس بن أوس : أخرجه الدارمي (٢ / ٢١٨) كتاب «السير» باب : في القتال على قول النبي صلىاللهعليهوسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، وابن ماجه (٣٩٢٩) ، وأحمد (٤ / ٨) ، وعزاه السيوطي في «الأزهار المتناثرة» ص : (٢٠) رقم : (٤) إلى ابن أبي شيبة.
حديث الرجل من بلقين : أخرجه أبو يعلى (١٣ / ١٣١ ـ ١٣٢) ، والبيهقي (٦ / ٣٣٦) ، وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١ / ٥٣ ـ ٥٤) ، وقال : رواه أبو يعلى وإسناده صحيح.
وذكره الحافظ ابن حجر في «المطالب العالية» (٢ / ١٨٥) رقم : (٢٠١٠) ، وعزاه إلى أحمد بن منيع ، وذكره برقم : (٢٠١١) ، وعزاه إلى أبي يعلى.
حديث ابن عباس : ذكره الهيثمي في «المجمع» (١ / ٣٠) ، وقال : رواه الطبراني ، ورجاله موثقون إلا أن فيه إسحاق بن يزيد الخطابي ، ولم أعرفه. وهذا الحديث قد صرح الحافظ السيوطي بتواتره فأورده في «الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة» ص : (١٩ ـ ٢٠) رقم : (٤) وعزاه إلى الشيخين عن ابن عمر وأبي هريرة ومسلم عن جابر وابن أبي شيبة في «المصنف» عن أبي بكر الصديق ، وعمر وأوس وجرير ـ