عن محمّد بن حمير (١) ، عن محمّد بن زياد / الألهانيّ ، عن أبي أمامة ، فأما الحسين ، فقال ٦٥ ب فيه النّسائيّ : لا بأس به ، وقال في موضع آخر : ثقة ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وأما المحمّدان ، فاحتجّ بهما البخاريّ في «صحيحه» ، وقد أخرج شيخنا الحافظ أبو محمّد الدّمياطيّ (٢) ـ رحمهالله ـ الحديث في بعض تصانيفه من حديث أبي أمامة ، وعليّ ، وعبد الله بن عمر ، والمغيرة ، وجابر ، وأنس ، قال : وإذا ضمت هذه الأحاديث بعضها إلى بعض ، أخذت قوة. انتهى من «السلاح».
وقد أخرج البخاريّ والنّسائيّ من حديث أبي هريرة في قصّته مع الشّيطان وأخذه الطّعام ، ما هو معلوم من فضل هذه الآية.
وفيه : أنه إذا قرأتها حين تأوي إلى فراشك ، لم يزل عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان ؛ حتّى تصبح ، وخرّجه الترمذيّ من حديث أبي أيّوب في قصّته مع الغول نحو حديث أبي هريرة (٣) ؛ قال الغزّاليّ ما معناه : إنما وصفت بكونها سيّدة أي القرآن ؛ لاشتمالها على اسم الله الأعظم ، وهو الحيّ القيوم ؛ قاله في «الجواهر» ، وأسند صاحب «غاية المغنم
__________________
ـ المزّي : لم أقف على روايته عنه.
ينظر : «الخلاصة» (١ / ٢٢٣)
(١) محمد بن حمير القضاعي السّليحي الحمصي ، عن محمد بن زياد ، وبجير بن سعد ، وصفوان بن عمرو ، وخلق ، وعنه داود بن رشد ، ومحمد بن مصفّى ، وعمرو بن عثمان ، وخلق.
قال دحيم : مات سنة مائتين. ينظر : «الخلاصة» (٢ / ٣٩٦ ـ ٣٩٧)
(٢) عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن بن شرق بن الخضر بن موسى ، شرف الدين أبو محمد ، وأبو أحمد الدمياطي ، ولد ب «دمياط» سنة ٦١٣ ، وتفقّه بها وقرأ بالسبع على الكمال الضرير ، وسمع الكثير ، ورحل ، ولازم المنذري سنين ، وتخرج به ، ودرس لطائفة المحدثين بالمنصورية ، وسمع منه أبو الفتح الأبيوردي ، وروى عنه من تلامذته : المزي ، والبرزالي ، والذهبي ، وابن سيد الناس والسبكي وغيرهم.
نعته الذهبي ببقية نقاد الحديث. وله مصنفات نفيسة منها «السيرة النبوية» ، و «الصلاة الوسطى» وغيرهما. مات سنة ٧٠٥. انظر : «طبقات ابن قاضي شهبة» (٢ / ٢٢٠) ، «طبقات السبكي» (٦ / ١٣٣) ، «الأعلام» (٤ / ٣١٨)
(٣) أخرجه الترمذي (٥ / ١٨٥) كتاب «فضائل القرآن» ، باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي ، حديث (٢٨٨٠). وأحمد (٥ / ٤٢٣) ، والحاكم (٣ / ٤٥٩) ، والطبراني في «الكبير» (٤ / ١٩٣) رقم (٤٠١١) ، وأبو الشيخ في «العظمة» (١٠٩١). كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري به.
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (١ / ٥٧٦) ، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة ، وابن أبي الدنيا في «مكائد الشيطان». وأبي نعيم في «الدلائل».