الصفحه ٢٣٧ : تكن من علم العرب ، ولا وقعت
إلا في خفيّ علم بني إسرائيل دليل واضح عند بني إسرائيل ، وقائم / عليهم بنبو
الصفحه ٣٤٩ : وإنشائها.
(وَالنَّهارِ) : من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، يقضي بذلك قول النبيّ
صلىاللهعليهوسلم لعديّ بن
الصفحه ٤٤٠ : «الأشربة» ، باب ذكر الأخبار التي اعتل
بها من أراد شرب السكر ، من طريق ابن شبرمة ، عن عبد الله بن شداد بن
الصفحه ٥٠٠ :
وعن أنس بن مالك ، قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم لفاطمة : «ما منعك أن تسمعي ، ما أوصيتك به
الصفحه ٥٥٣ :
فقال مالك ،
وجميع أصحابه ، وجمهور العلماء : قبض العدل قبض.
وقال الحكم بن
عتيبة (١) ، وغيره
الصفحه ٥٩ :
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ؛
أما سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول : [الوافر]
فجا
الصفحه ٦٢ : ، والخلفاء الراشدين ، والأئمة المهديّين ، وعبد الله بن مسعود
رضي الله عنهم».
مدرسة مكّة
تلاميذ ابن عبّاس
الصفحه ٩٢ :
عبد الحق بن
غالب بن عبد الرحيم. وقيل : عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عبد الرؤوف بن عبد الله
بن
الصفحه ١٣٤ :
القراءة بلا تدبّر ؛ وفائدة التدبّر هو أن تعرف معنى ما تتلوه من الآي (١). انتهى.
وقال الحسن بن
الصفحه ١٨٢ :
هي حساب أبي جاد (١) ؛ لتدلّ على مدّة ملّة محمّد صلىاللهعليهوسلم ؛ كما ورد في حديث حييّ بن أخطب
الصفحه ٢١٣ : من طريق يعقوب بن عبد الله
الأشج ، عن بسر بن سعيد ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن خولة بنت حكيم قالت : سمعت
الصفحه ٢٥٣ : الموصل (٥) ، وقال الحسن بن أبي الحسن ، وقتادة : هم قوم يعبدون
الملائكة ، ويصلّون الخمس إلى القبلة ، ويقر
الصفحه ٢٦١ :
* ت* : قال
الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقيّ (١) في نظمه لغريب القرآن جمع أبي حيان
الصفحه ٢٧٤ : ، وهي المقصود.
* ص (٢) * : قال الشيخ أبو حيّان : ما نقله ابن عطية عن شيخه
أبي الحسن بن البادش من جعله
الصفحه ٣٠٣ : (٣). انتهى من «الكوكب الدرّيّ» لأبي العبّاس أحمد بن سعيد
التّجيبيّ.
وقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ