الصفحه ٣٣٤ : سعيد بن جبير : معنى الآية : اذكروني
بالطاعة ، أذكركم بالثواب (٢).
* ت* : وفي
تفسير أحمد بن نصر
الصفحه ٣٤٢ : الصحيح عن عائشة ـ رضي
الله
__________________
ـ من حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٥٧ : ، وإن قرب العبد من الربّ تعالى على حسب تباعده من
الدنيا. انتهى من «التّحبير».
وقال أبو عمر
بن عبد
الصفحه ٣٩٢ : .
__________________
(١) أخرجه ابن ماجه (١ / ٥٩٩) ، كتاب «النكاح» ، باب تزويج الحرائر والولود
، حديث (١٨٦٣) ، من طريق طلحة بن
الصفحه ٤١٧ : «ذكر أخبار أصبهان» (٢ / ٣٤٥) ، كلهم من طريق الأحوص بن
جواب ، ثنا سعيد بن الخمس ، ثنا سليمان التيمي ، عن
الصفحه ٤٢١ : » (١ / ٢٧٤)
(٢) عبد الواحد بن عليّ بن عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن برهان أبو القاسم
الأزديّ العكبري النّحوي
الصفحه ٤٤٣ : بالجوز (١).
__________________
وأخرج أبو داود والنسائي من حديث عبد
الرحمن بن أزهر في قصة الشارب الذي
الصفحه ٤٩٣ : (٢ / ٨ ـ ٩) ،
والبيهقي (٥ / ٣٢٠) ، كتاب «البيوع» ، كلهم من طريق العلاء بن عبد الرحمن ، عن
أبيه ، عن أبي هريرة به.
وقال
الصفحه ٤٩٤ : ). كلهم من طريق جميع بن عمير عن عمه
، يعني أبا بردة مرفوعا.
وقال الهيثمي في «المجمع» (٢ / ٣١) :
رواه
الصفحه ٥٠٦ : ) : تنبيه ، وهي رؤية القلب ، والّذي حاجّ إبراهيم ، هو
نمروذ بن كنعان (١) ملك زمانه ، وصاحب النّار ، والبعوضة
الصفحه ٥٤١ : صلىاللهعليهوسلم لمّا أشار على كعب بن مالك في دين ابن أبي حدرد بوضع
الشّطر ، فقال كعب : نعم ، فقال النّبيّ
الصفحه ٥٥٩ : : «المحرر الوجيز» (١ / ٣٩٤)
(٥) علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن
بلال بن
الصفحه ١٤ : منه
الإمام الثعالبي ب «مصر».
٣ ـ محمد بن
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق
الصفحه ٢٦ : «المازونية».
٢ ـ محمد بن
يوسف بن عمر شعيب السنوسي (١) :
وبه اشتهر نسبة
لقبيلة بالمغرب ، الحسني ، نسبة
الصفحه ٦٠ : عليّ بن أبي طلحة ، لو رحل رجل فيها إلى مصر قاصدا ما كان كثيرا».
وقال الحافظ
ابن حجر :
«وهذه النسخة