الصفحه ١٥٢ : » (٩٨٨) ، و «خزانة الأدب» (٥ / ٥٣١) ،
وفيها «على قلوصك» ، «شرح ديوان الحماسة» للتبريزي (١ / ٢٠٥) ، وبلا
الصفحه ٢١٩ : ) ، والبيهقي (٤ / ٣٢١) ، كتاب «الصيام» ، باب المعتكف يخرج إلى باب المسجد
، والبغوي في «شرح السنة» (٧ / ٣٩٧
الصفحه ٣٤٥ : الشيخين ولم يخرجاه.
وسكت عنه الذهبي. وتعقبه العراقي كما في «شرح الإحياء» رقم ٥٦ بقوله : لا يصح من
هذا
الصفحه ٣٧٣ : ) ، والبيهقي (٤ / ٢٦٩)
كتاب «الصيام» ، باب الصائم ينزه صيامه عن اللفظة والمشاتمة ، والبغوي في «شرح
السنة
الصفحه ٤٠٢ : «شرح السنة» (٥ / ٥٢٠ ـ بتحقيقنا) ، من طريق منصور ، عن
مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله
الصفحه ٤٤١ : في «شرح معاني الآثار» (٣ / ١٥٧) ، كتاب «الحدود» ، باب حد الخمر ،
من طريق يزيد بن هارون ، عن المسعودي
الصفحه ٤٥٦ : ، فكتب إلى أمراء الأجناد : ألا تحبسوا رجلا عن
امرأته أكثر من أربعة أشهر.
ينظر : «تبيين الحقائق / شرح
الصفحه ٤٨٧ : » (١) ، قال صاحب «سلاح المؤمن» عند شرحه لاسمه تعالى «القابض
الباسط» : قال بعض العلماء : يجب أن يقرن بين هذين
الصفحه ٥٠١ : موافقا لحكم المذكور ،
أو مخالفا له.
ينظر : «المفهوم» لشيخنا الخضراوي ، و «شرح
العضد» (٢ / ١٧١
الصفحه ٥١٢ : «شرح
السنة» (١ / ١٢٣ ـ بتحقيقنا). كلهم من حديث أبي هريرة مرفوعا.
قال البغوي في «شرح السنة» (١ / ١٢٤
الصفحه ٢٦ : ابن العبّاس ، قال السخاوي : قدم صاحب الترجمة «مكة» فعرض عليه
ظهيرة ، وأخذ عنه في الفقه وأصوله
الصفحه ٤٣ : جاء في القرآن من لفظ التأويل إلى هذا
المعنى الثاني (٤).
أما التأويل
عند المتأخّرين من الأصوليين
الصفحه ٩٨ : ـ رحمهالله ـ ، وهي : اللغة ، والنحو ، والتصريف ، والاشتقاق ،
والمعاني ، والبيان ، والبديع ، والقراءات ، وأصول
الصفحه ١٠١ : .
ثالثا : مسائل أصول الفقه في تفسيره :
ولم يتوسّع
الثعالبي في ذكر مصادر اعتمد عليها في المسائل الأصولية
الصفحه ٢٢٤ : ) ، «البحر المحيط» للزركشي (٤ / ٤٣٥) ، «الإحكام في أصول الأحكام» للآمدي (١ /
١٧٩) ، «سلاسل الذهب» للزركشي