الصفحه ٢٦٩ : : «الأصول» في النحو ، و «شرح
كتاب سيبويه» ، و «الشعر والشعراء» ، و «الخط والهجاء» ، و «المواصلات والمذكرات
الصفحه ٣٧٤ : على أن تقدّر
الكاف نعتا لمصدر من الصيام ، كما قد قال به بعضهم ، وإن كان ضعيفا ، فيكون
التقدير
الصفحه ١٣٥ : الحكمة ،
لو تأمله العالم حقّ تأمله ، لم ينقطع فيه نظره طول عمره ، وشرح آحاد الآيات
والأخبار يطول ، وانظر
الصفحه ١٦٤ : مالك (٣) في «شرح التّسهيل» إلى أن «عالمين» اسم جمع لمن يعقل ،
وليس جمع عالم ؛ لأن العالم عامّ
الصفحه ١٨٢ : ، واللام ؛ لبعد
المشار إليه ، والكاف للخطاب.
واختلف في «ذلك»
هنا ؛ فقيل : هو بمعنى «هذا» ، وتكون الإشارة
الصفحه ٢٢٦ : الذي في التوراة ، والرهبة يتضمّن الأمر بها معنى
التهديد ، وأسند الترمذيّ الحكيم (٢) في «نوادر الأصول
الصفحه ٢٩ :
وشرحه الكبير على الجزيرية فيه نكت نفيسة ، ومختصر الأبي على مسلم في سفرين
فيه نكت حسنة ، وشرح
الصفحه ١٦ : البنا» وأرجوزة نظم «جمل» الخونجي ، وأرجوزة في
اختصار «ألفية ابن مالك» ، و «نهاية الأمل» في شرح جمل
الصفحه ٢٨ : الله عبدا صنع شيئا فأتقنه» ويقول :
أين سكانها؟ وكيف يتنعمون؟.
وأما تآليفه
فقال الملالي : منها شرحه
الصفحه ٣١ : البيوعات وغيرها ، بل قيل : إنه شرح ثلاثة أرباع المختصر ،
وحاشية عليه سماها «إكليل المغني» ، وشرح بيوع
الصفحه ٣١٨ : عنه لا يتبعه الناس ، فتفوت مصلحة
البعثة. وفي «شرح العقائد» : ومن المعتزلة من منع ما ينفر الطباع عن
الصفحه ٢٧٥ : ) ، و «إتحاف» (١ / ٤٠٢) ، و «شرح
الطيبة» (٤ / ٤٥) ، و «شرح شعلة» (٢٦٨) ، و «البحر المحيط» (١ / ٤٥٩)
(٢) ينظر
الصفحه ١١٩ : ،
واستنباط فقهه .. في كثير من المناقب يطول ذكرها صنف «المنهاج في شرح مسلم» ، و «المجموع»
و «الأذكار» وغيرها
الصفحه ١٣٣ : : كتاب «السراج في علم
الحجاج» ، وكتاب «مسائل الخلاف» ، وكتاب «شرح المدونة» ، وكتاب «المقتبس» من علم
مالك
الصفحه ١٣٩ : (١ / ٢٣٣) ، والبغوي في «معالم التنزيل» (١ /
٣٥) ، وفي «شرح السنة» (١ / ٢١١ ـ بتحقيقنا) ، كلهم من طريق سفيان