الصفحه ٢٤٢ : .
وكذلك اتفقت كلمة الأشاعرة على وقوع رؤيته
(تعالى) في الآخرة ، واستدلوا على ذلك بالكتاب ، والسنة
الصفحه ١٦٥ :
ومنه قول
الشاعر : [الكامل]
واعلم يقينا
أنّ ملكك زائل
واعلم بأنّ
كما تدين
الصفحه ١٧٧ : ، وليسعكم القرآن وما فيه من البيان ، فإنّه شافع مشفّع ، وما
حل (٢) مصدّق ، وإنّي أعطيت سورة البقرة من الذّكر
الصفحه ١٢١ : رفعه ، والصواب : عن ثمامة ،
عن أنس أنه كان يقول ذلك لبنيه ، ولا يرفعه. اه.
وعبد الحميد بن سليمان قال
الصفحه ٥٢٥ : الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣ / ١٣٣) ، وقال : رواه الطبراني في «الكبير»
و «الأوسط» بنحوه إلا أنه قال : من
الصفحه ٣٩٢ : .
__________________
(١) أخرجه ابن ماجه (١ / ٥٩٩) ، كتاب «النكاح» ، باب تزويج الحرائر والولود
، حديث (١٨٦٣) ، من طريق طلحة بن
الصفحه ٣٣٥ : /
٨١ ـ ٨٢) وقال : رواه أبو يعلى ، وفيه موسى بن عبيدة الربذي ، وهو ضعيف. ا ه.
وزاد نسبته المناوي في
الصفحه ٤٥٨ : ء ، وغيرهما ، وإمساك :
مرتفع بالابتداء والخبر أمثل أو أحسن.
وقوله تعالى : (وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ
الصفحه ٥٦ :
وقد تعدّدت طرق
الرواية عنه ، وأشهر هذه الطّرق :
١ ـ طريق أبي
جعفر الرّازيّ ، عن الرّبيع بن أنس
الصفحه ٢٢٩ :
الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهانيّ (٢) في كتاب «رياضة المتعلّمين» ؛ قال : حدّثنا أبو بكر بن
الصفحه ٣١٢ : أيضا يتضمّن الاتباع
والامتثال ، و (حَقَ) (٢) : مصدر ، وهو بمعنى أفعل ، والضمير في «به» عائد على «الكتاب
الصفحه ٣٨٦ : ء» ، رواه الحاكم في «المستدرك»
، وابن حبّان في «صحيحه» ، واللفظ للحاكم ، وقال : صحيح الإسناد (١).
قلت
الصفحه ٣٤٤ : : يبذل الثواب والجزاء ، (عَلِيمٌ) : بالنيات والأعمال لا يضيع معه لعامل عمل.
(إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٤٠٧ :
عبادا خلقهم لحوائج النّاس ، هم الآمنون يوم القيامة» (١). انتهى من كتابه المسمّى ب «بهجة المجالس
الصفحه ٧ : .
وكذلك خضنا في
ذكر سمات التفسير في تلك المرحلة من مثل : اعتماده على التّلقّي والرواية ،
والخلاف المذهبي