الصفحه ٤٠٣ :
في الأنصار ، حين أرادوا ، لمّا ظهر الإسلام ؛ أن يتركوا الجهاد ، ويعمروا أموالهم
، وأما هذا ، فهو الذي
الصفحه ٢١٢ : ونواهيه ومخاطباته.
__________________
ـ الذي ذكر في تعريف
تلك الصفة هو ذاتياتها بحسب الاصطلاح
الصفحه ٤٨٥ : في سبيل الله ، وهو الذي ينوى به أن تكون كلمة
الله هي العليا ؛ حسب الحديث (١).
وقال ابن عبّاس
الصفحه ٤٨٣ : أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(٢٤٤)
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ
الصفحه ٤٩٠ : نبوّة فيه ،
ولا ملك ، ثم إن بني إسرائيل تعنّتوا ، وحادوا عن أمر الله ، وجروا على سننهم ،
فقالوا
الصفحه ٣١٧ : .
* ع (١) * : والذي يصحّ من هذا كلّه أن الله سبحانه أمر إبراهيم
برفع قواعد البيت ، / وجائز قدمه ، وجائز أن يكون ذلك
الصفحه ٥٤٥ : وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ
كَما عَلَّمَهُ اللهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ
الصفحه ٣١٠ :
والله أعلم ، أظهر ، أي : ولا تسأل عنهم سؤال مكترث (١) بما أصابهم ، أو بما هم عليه من الكفر الذي
الصفحه ٣٢١ :
* ت* : ونقل
عياض في «مداركه» عن مالك ؛ أن (الْحِكْمَةَ) نور يقذفه الله في قلب العبد ، وقال أيضا
الصفحه ٣٢٦ :
الشهادة ، قال مجاهد وغيره : فالذي كتموه هو ما في كتبهم من أنّ الأنبياء على
الحنيفيّة ، لا على ما ادّعوه
الصفحه ٤٩٩ : وصلة رحم ، وهذا كلام صحيح ، لكن ما تقدّم من
الآيات في ذكر القتال يرجّح أنّ هذه النفقة في سبيل الله
الصفحه ٥٥٣ : بَعْضاً) : شرط ربط به وصيّة الذي عليه الحقّ بالأداء.
قال ابن
العربيّ في «أحكامه» (٢) : قوله تعالى
الصفحه ٥٥٩ :
رُوَيْداً) [الطارق : ١٧] هذا وجه.
* ع (١) * : والذي يظهر لي في هذا أنّ الحسنات ممّا يكسب دون
تكلّف ؛ إذ
الصفحه ٢٣٤ : نفس شيئا ، ولا تغني غناء ، وأحدنا
اليوم قد يقضي عن قريبه دينا ، وأما في الآخرة ، فيسر المرء أن يترتّب
الصفحه ٣٦٤ : عَلى حُبِّهِ ...) الآية : هذه كلّها حقوق في المال سوى الزكاة ، قال
الفخر (٢) : وروت فاطمة بنت قيس ، أنّ