الصفحه ٣٧ : آي القرآن.
٢ ـ الذهب
الإبريز في غريب القرآن العزيز.
ثامنا : في
الخصائص النبوية :
ـ كتاب في
الصفحه ٢٣١ : : رواه الطبراني في «الكبير» بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة ، وفيه كلام.
الصفحه ٥٦٤ : ........................................................... ٥٥
٤ ـ عبد الله بن عباس....................................................... ٥٦
ـ طرق الرواية
الصفحه ٢١١ :
وقال آخرون :
إن كنتم صادقين في أنّي إن استخلفتكم ، سبّحتم بحمدي ، وقدّستم لي.
وقال / قوم
الصفحه ٢٥٨ :
إلى مساجدهم ، ومجتمعاتهم ، فلم يروا أحدا من الهالكين ، فقالوا : إن
للنّاس لشأنا ، ففتحوا عليهم
الصفحه ٥٤٨ : ، المتلبّس بهذه القصّة هم
الحكّام ، وهذا كثير في كتاب الله يعمّ الخطاب فيما يتلبّس به البعض.
وفي قوله
الصفحه ١٤ : » ، أخذ نكت النشائي ، والتوشيح ،
ونكت ابن النقيب على المنهاج ، ونكت الحاوي لابن الملقن ، وشحن الكتاب
الصفحه ٨٠ : معرفته لتفسير كتاب الله تعالى ، وقد
شهد له بذلك كبار التّابعين والعلماء.
قال فيه سعيد
بن المسيّب : «ما
الصفحه ٥٦٦ : المعتمد عليها في كتاب
تفسير الثعالبي.............................. ١١٣
ـ نماذج من صور مخطوطات الكتاب
الصفحه ٣٨٤ : الرجل من منزله إلى أن يخرج الإمام إلى المصلّى ، ولفظه عند مالك
وجماعة من العلماء : الله أكبر ، الله أكبر
الصفحه ٩ : في أسرته ، كما أن الظن
بمثله أن يكون درج على طلب العلم ، كما يطلبه أهله من قراءة كتاب الله وحفظه في
الصفحه ٢٠٤ : . انتهى. وهذه الآية تقتضي أن الأرض وما
فيها خلق قبل السماء ، وذلك صحيح ، ثم دحيت الأرض بعد خلق السما
الصفحه ١٠٣ : ، ولعلّ السّبب في ذلك هو أنه لم يخصص تفسيره لنقل الأحكام ، وإلا
لكان كتاب فقه لا تفسير ، وهو قد نص في
الصفحه ٢٢٠ : أبو العبّاس المرسيّ (٢) : إن كنت لا تترك هذه الوسوسة لا تعد تأتينا ، فشقّ ذلك
عليّ ، وقطع الله الوسواس
الصفحه ٢٣٦ :
إليه ؛ أن اضرب بعصاك البحر ، وأوحى الله إلى البحر ؛ أن انفرق لموسى إذا
ضربك ، فبات البحر تلك