الصفحه ٢٧٦ : آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ) : «اللام» في «لقد» : يحتمل أن تكون توكيدا ، ويحتمل أن
تكون جواب قسم ، وموسى هو
الصفحه ٢٦٧ :
يطمع في إيمانهم لما غمرهم من الضّلال ، والأمّيّ في اللغة : الذي لا يكتب ولا
يقرأ في كتاب ؛ نسب إلى
الصفحه ٤٣٢ : كذّب بعضهم كتاب بعض
، فهدى الله أمّة محمّد صلىاللهعليهوسلم للتصديق بجميعها (١) ، وقالت طائفة : إن
الصفحه ١٦٩ : سبحانه أنعم عليهم ، وقول ابن عبّاس ، وجمهور من المفسّرين :
أنه أراد صراط النبيّين والصدّيقين والشهدا
الصفحه ٣٨٨ :
الدّعاء منكم ، فتحت له أبواب الجنّة» (١) ، قال الغزّاليّ ـ رحمهالله ـ في كتاب «الإحياء» : «فإن
الصفحه ٣٩٣ : أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ، وأن له الأكل وغيره ، حتى يطلع الفجر
، وبيان صفة الفجر الذي
الصفحه ٣٨٠ : تسبيحة في غيره» (٢). انتهى.
(شَهْرُ رَمَضانَ
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ
الصفحه ١٨٧ :
الرّان الّذي قال الله تعالى : (كَلَّا بَلْ رانَ
عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ
الصفحه ٢٩٢ : نَنْسَخْ مِنْ
آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ
اللهَ عَلى
الصفحه ١٩١ : النّظر
، والعامة الذي كأنه لا يبصر.
(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ
الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما
الصفحه ١١٠ :
عنه ، فنسكت عنه ، ونقول : آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم.
ولكن ما
المقصود ب «الإسرائيليات
الصفحه ٥١٢ : أن الله قادر على أن يحيي الموتى ، وإنما شكّا أن يجيبهما إلى ما
سألاه ، ومما يؤيد هذا الذي ذكره المزني
الصفحه ٣٢٠ : الّذي كان يأتي
الأنبياء قبلي ، قلت : مدّ يمينك ، أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأنّك رسول الله ،
قال أبو
الصفحه ٢٤ : الخبر
وقال الآخر : [منهوك
الرجز]
بل صغّر الخبر الخبر
وقال الونشريسي
في تحليته : إنه الفقيه الحافظ
الصفحه ٢٣٠ : إلى الصّلاة» (٣) ، ومنه ما روي أنّ عبد الله بن عباس نعي له أخوه قثم (٤) وهو في سفر ، فاسترجع ، وتنحّى