الصفحه ١٧٨ : ، ولا تستطيعها البطلة» ، قال معاوية (٢) : بلغني أنّ البطلة : السّحرة (٣) ، فقوله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٣٩ : )
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ١٩٩) ، كتاب «التفسير» ، باب ما جاء في الذي يفسر
القرآن برأيه ، حديث (٢٩٥٠) ، وأحمد
الصفحه ٨٧ : يحتاج إليه من علمه ، فلمّا رجعت إلى البصرة ، عملت كتابي الذي سمّيته
__________________
(١) «معجم
الصفحه ٣٠٥ :
الْكِتابَ) تنبيه لأمة محمّد صلىاللهعليهوسلم على ملازمة القرآن ، والوقوف عند حدوده ، والكتاب الذي
يتلونه
الصفحه ٣٦١ :
وابن الماجشون (١). انتهى.
(إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتابِ
الصفحه ٤٤٣ : بالجوز (١).
__________________
وأخرج أبو داود والنسائي من حديث عبد
الرحمن بن أزهر في قصة الشارب الذي
الصفحه ٥٤٦ :
قال* ع (١) * : معناه أنّ سلم أهل المدينة كان سبب الآية ، ثم هي
تتناول جميع المداينات ؛ إجماعا
الصفحه ٥٥٤ : الشيء الذي في الذمّة.
وقوله تعالى : (وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ ...) الآية : نهي فيه تهديد ووعيد
الصفحه ٢٦٩ : تلقائهم دون أن ينزل عليهم ،
والذي بدّلوه هو صفة النبيّ صلىاللهعليهوسلم ؛ ليستديموا رياستهم ومكاسبهم
الصفحه ١٢٩ : ، قيل : وما المثناة (١)؟ قال : ما استكتب من غير كتاب الله ، قيل له : فكيف بما
جاء من حديث رسول الله
الصفحه ٦٤ :
صبرا ؛ وذلك : أن سعيد بن جبير خرج على الخليفة مع ابن الأشعث ، فلما قتل
ابن الأشعث وانهزم أصحابه
الصفحه ٢٢٦ : الذي في التوراة ، والرهبة يتضمّن الأمر بها معنى
التهديد ، وأسند الترمذيّ الحكيم (٢) في «نوادر الأصول
الصفحه ٢٨٧ :
وقوله تعالى : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ...) الآية : وعيد وذمّ لمعادي جبريل ، وإعلام أن عداوة
الصفحه ١٤١ :
الأعمش (١) ، قال : قال مجاهد : لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود ، لم
أحتج إلى أن أسأل ابن عبّاس عن
الصفحه ٣٦ : الأمة ،
فأخرج لنا نفائس الكتب في مختلف العلوم ، إلا أن الذي ذكر لنا في تراجمه لم يكن
بالعدد الضخم الذي