الصفحه ١٢٨ :
الملائكة في الظّلّة لصوته بقراءة سورة البقرة (١).
قلت : وفي
رواية سورة الكهف.
وهذا الحديث
الصفحه ١١٩ : » (٣) وغيره ؛ كما ستقف عليه ـ إن شاء الله تعالى ـ كلّ ذلك
معزوّ لمحالّه ، وبالجملة فكتابي هذا محشوّ بنفائس
الصفحه ٤٠٩ : ء وقته من زوال
اليوم التاسع من ذي الحجة ؛ لما صح «أنّه صلىاللهعليهوسلم وقف بعد الزّوال» مع خبر «خذوا
الصفحه ١٩٤ : جحود
وحكوا عن ذي الرمة أنه لمّا أنشد قوله :
[الطويل]
إذا غيّر النأي المحبّين لم يكد
الصفحه ٦٢ : يحبّ أن
يسمع منه ، قال له مرّة : حدّث ، فقال : أحدّث ، وأنت هنا؟ فقال : أليس من نعمة
الله عليك أن تحدّث
الصفحه ٦٣ : يتورّع من القول في
التفسير برأيه.
يروي ابن
خلّكان (٢) : «أن رجلا سأل سعيدا أن يكتب له تفسير القرآن
الصفحه ٣٣٢ : الاسم الذي أضيفت إليه «كل». وهو الفاعل ،
ويجوز أن يكون فاعل التولية «الله» ، و «هو» كناية عنه. والتقدير
الصفحه ٣١٤ : تعالى : (وَإِبْراهِيمَ
الَّذِي وَفَّى) [النجم : ٣٧]. وقول إبراهيم عليهالسلام : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) هو
الصفحه ٣٦٦ :
الغريزيّ الذي في قوله تعالى : (وَأُحْضِرَتِ
الْأَنْفُسُ الشُّحَ) [النساء : ١٢٨] وليس المعنى أن
الصفحه ٢٠٣ : من قول الكافرين أو خبر من الله تعالى؟ ولا
خلاف أن قوله تعالى : (وَما يُضِلُّ بِهِ
إِلَّا الْفاسِقِينَ
الصفحه ٤٠٦ :
موسى.
وخالفه هشام بن لاحق ، رواه عن عاصم عن
أبي عثمان عن سلمان ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٦٥ : .
ومعنى : (آتَى) : أعطى على حبّه ، أي : على حبّ المال ، ويحتمل أن يعود
الضمير على اسم الله تعالى من قوله
الصفحه ٣٠٦ :
و (فَثَمَ) : جوابه ، و (وَجْهُ اللهِ) : معناه : الذي وجّهنا إليه كما تقول : سافرت في وجه
كذا ، أي
الصفحه ٧٤ : مفسّريها.
وكان بالمدينة
كثير من الصحابة ، أقاموا بها ، فجلسوا إلى أبيّ ؛ يعلمهم كتاب الله وسنّته ، ومن
الصفحه ١٤٤ : ، النحوي المشهور ، أخذ
النحو عن أبي إسحاق الزجاج ، ثم عن أبي بكر بن السري ، وأخذ عنه كتاب سيبويه ،
وانتهت