والدوابّ. قاله ابن عبّاس ، وأنثاه شيطانة. انتهى.
* ت* : ويجب على المؤمن أن يجتنب هذه الأخلاق الذميمة ، وقد ثبت عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «من شرّ النّاس ذو الوجهين الّذي يأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه». رواه أبو داود (١) ، وفيه عنه صلىاللهعليهوسلم : «من كان له وجهان في الدّنيا ، كان له يوم القيامة لسانان ١١ أمن نار». انتهى. / من سنن أبي داود (٢).
(اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) : اختلف المفسّرون في هذا الاستهزاء ، فقال جمهور العلماء : هي تسمية العقوبة باسم الذّنب ، والعرب تستعمل ذلك كثيرا ، وقال قوم : إن الله سبحانه يفعل بهم أفعالا هي في تأمل البشر هزء ؛ روي أنّ النّار تجمد كما تجمد الإهالة (٣) ، فيمشون عليها ، ويظنون أنها منجاة ، فتخسف بهم ، وما روي أن أبواب النّار تفتح لهم ، فيذهبون إلى الخروج ، نحا هذا المنحى ابن عبّاس والحسن.
* ت* : وقوله تعالى : (قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً) [الحديد : ١٣] يقوّي هذا المنحى ، وهكذا نص عليه في اختصار الطبريّ. انتهى.
وقيل : استهزاؤه بهم هو استدراجهم بدرور النعم الدنيوية ، و (يَمُدُّهُمْ) ، أي : يزيدهم في الطغيان ، وقال مجاهد : معناه : يملي لهم (٤) ، والطغيان الغلوّ وتعدّي الحدّ ؛
__________________
(١) أخرجه أبو داود (٢ / ٦٨٤) ، كتاب «الأدب» ، باب في ذي الوجهين ، حديث (٤٨٧٢) ، من طريق أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، مرفوعا بهذا اللفظ ، وأخرجه البخاري (١٠ / ٤٨٩) ، كتاب «الأدب» ، باب ما قيل في ذي الوجهين ، حديث (٦٠٥٨) ، ومسلم (٤ / ١٩٥٨) ، كتاب «فضائل الصحابة» ، باب خيار الناس ، حديث (١٩٩ / ٢٥٢٦) ، بلفظ : «تجدون من شر الناس ...» الحديث.
(٢) أخرجه أبو داود (٢ / ٦٨٤ ـ ٦٨٥) ، كتاب «الأدب» ، باب في ذي الوجهين ، حديث (٤٨٧٣) ، والدارمي (٢ / ٣١٤) ، كتاب «الرقاق» ، باب ما قيل في ذي الوجهين ، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٨٨) ، وابن حبان (١٩٧٩ ـ موارد) ، والطيالسي (٢ / ٥٩ ـ منحة) ، رقم (٦١٧٥) ، وابن أبي شيبة (٨ / ٥٥٨) رقم (٥٥١٥) ، والبغوي في «شرح السنة» (٦ / ٥٢٣ ـ بتحقيقنا) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٤ / ٢٢٩) ، رقم (٤٨٨١) ، كلهم من طريق شريك بن عبد الله ، عن الركين ، عن نعيم بن حنظلة ، عن عمار بن ياسر مرفوعا ، وصححه ابن حبان.
وقال العراقي في «تخريج الإحياء» (٣ / ١٣٧) : وسنده حسن.
(٣) الإهالة : الدّهن. ينظر : «عمدة الحفاظ» (١ / ١٥٣)
(٤) أخرجه الطبري (١ / ١٦٨) برقم (٣٦٤) عن ابن مسعود وناس من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم. وبرقم (٣٦٥) عن مجاهد ، وذكره السيوطي في «الدر» (١ / ٧٠) عن ابن مسعود.