اقرءوا الزّهراوين البقرة وآل عمران ؛ فإنّهما يأتيان كأنّهما غمامتان ، أو كأنّهما غيايتان ، أو كأنّهما فرقان (١) من طير صوّاف يحاجّان عن أصحابهما ، اقرءوا سورة البقرة ؛ فإنّ أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة» ، قال معاوية (٢) : بلغني أنّ البطلة : السّحرة (٣) ، فقوله صلىاللهعليهوسلم : «غمامتان» ، يعني : سحابتين بيضاوين ، والغيايتان ؛ بالغين المعجمة.
أبو عبيد : الغياية كلّ شيء أظلّ الإنسان فوق رأسه ، وهو مثل السحابة ، وفرقان ؛ بكسر الفاء ، أي : جماعتان. انتهى من «السلاح».
وروى أبو هريرة عنه صلىاللهعليهوسلم ، أنه قال : «لكلّ شيء سنام ، وسنام القرآن سورة البقرة فيها آية هي سيّدة آي القرآن ، هي آية الكرسيّ» (٤) ، وفي «البخاريّ» أنه صلىاللهعليهوسلم قال : «من قرأ
__________________
(١) الفرقان : القطعتان. ينظر : «النهاية» (٣ / ٤٤٠)
(٢) هو : معاوية بن صخر (أبي سفيان) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الرحمن. القرشي. الأموي. أمه : هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، قيل : ولد قبل البعثة بخمس سنين ، وقيل : بسبع ، وقيل : بثلاث عشرة ، والقول الأول أشهر على الصحيح من الأقوال. وهو خال المؤمنين ، وكاتب النبي صلىاللهعليهوسلم وهو الذي طالب بدم عثمان ، فكان من الحروب بينه وبين عليّ ما كان ، وإسلامه وحروبه وإمارته شهيرة جدّا ، ولا يتسع المقام للحديث عنه. توفي في رجب سنة (٦٠) ه.
ينظر ترجمته في : «أسد الغابة» (٥ / ٢٠٩) ، «الإصابة» (٦ / ١١٢) ، «الاستيعاب» (٣ / ١٤١٦) ، «الاستبصار» (٤٠ ، ٦٧) ، «الكاشف» (٣ / ١٥٧) ، «الأعلام» (٧ / ٢٦١) ، «شذرات الذهب» (١ / ٤١٨) ، «العبر» (١ / ٥٤٩) ، «العقد الثمين» (٧ / ٢٢٧) ، «تهذيب التهذيب» (١٠ / ٢٠٧) ، «تهذيب الكمال» (٣ / ١٣٤٤) ، «التاريخ الكبير» (٧ / ٣٢٦)
(٣) أخرجه مسلم (١ / ٥٥٣) ، كتاب «صلاة المسافرين» ، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة ، حديث (٢٥٢) ، وأحمد (٥ / ٢٤٩) ، والطبراني في «الكبير» (٨ / ١٣٩) ، رقم (٧٥٤٤) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢ / ٣٩٥) ، كتاب «الصلاة» ، باب المعاهدة على قراءة القرآن ، وفي «شعب الإيمان» (٢ / ٤٥١) ، رقم (٢٣٧٢) ، والبغوي في «شرح السنة» (٣ / ١٩ ـ بتحقيقنا) ، كلهم من طريق معاوية بن سلام ، عن أخيه زيد بن سلام ؛ أنه سمع أبا سلام ؛ أنه سمع أبا أمامة ، فذكره.
وللحديث شاهد من حديث النواس بن سمعان الكلابي : أخرجه مسلم (١ / ٥٥٣) كتاب «صلاة المسافرين» ، باب فضل قراءة القرآن ، وسورة البقرة ، حديث (٢٥٣) ، والترمذي (٥ / ١٦٠) ، كتاب «فضائل القرآن» ، باب ما جاء في سورة آل عمران ، حديث (٢٨٨٣). والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢٣٧٣) ، عن النواس بن سمعان بنحو حديث أبي أمامة.
(٤) أخرجه الترمذي (٥ / ١٥٧) ، كتاب «فضائل القرآن» ، باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي ، حديث (٢٨٧٨) ، وعبد الرزاق (٣ / ٣٧٦ ـ ٣٧٧) ، رقم (٦٠١٩) ، والحميدي (٢ / ٤٣٧) ، رقم (٩٩٤) ، والحاكم (١ / ٥٦٠ ـ ٥٦١) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٢ / ٤٥٢) ، رقم (٢٣٧٥) ، وابن عدي في «الكامل» (٢ / ٦٣٧). كلهم من طريق حكيم بن جبير ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعا. ـ