الصفحه ١٥٤ : ، عاليا ، رفيعا ، فقيها ، إماما ، كثير العلم. وقال
أبو عوانة : رأيت ابن سيرين في السوق فما رآه أحد إلا ذكر
الصفحه ٣٩٥ :
ويسرة ، فبطلوع أوله في الأفق يجب الإمساك ، وروي عن عثمان بن عفّان ، وحذيفة بن
اليمان ، وابن عبّاس وغيرهم
الصفحه ٤١٨ : ) رقم (٣٧٩٨) ، وذكره ابن عطية في «المحرر
الوجيز» (١ / ٢٧٤) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (١ / ٤٠١
الصفحه ٣٦٠ : يتزوّد ، إذا خشي الضرورة فيما بين يديه / من مفازة وقفر.
قال ابن
العربيّ في «أحكامه» (٢) ، وقد قال
الصفحه ٢٠ : إماما عالما بمذهب مالك
ـ ا ه.
وذكر ابن غازي
في ترجمة شيخه أبي محمد الورياغلي ، أن من شيوخه صاحب
الصفحه ١٨ : عليه شيئا من أصلي ابن
الحاجب ، وأذن له في إقرائه ، وعلى الفقيه المحدث الراوية برهان الدين الشامي ،
قرأ
الصفحه ٣٥٤ : (٢٤٤٦) بلفظ : «عمله» ، وذكره ابن عطية في
التفسير (١ / ٢٣٧) ، والسيوطي في «الدر» (١ / ٣٠٥)
(٤) ينظر
الصفحه ٧٧ :
يقرؤه ويعلمه.
قال فيه الإمام
أحمد : ثقة من أهل الخير ، وهو عند أصحاب الكتب الستّة.
مات سنة
الصفحه ٤٣٥ :
نوفل المخزوميّان ، والحكم بن كيسان في آخر يوم من رجب على ما قاله ابن إسحاق (١) ، وقالوا : إن تركناهم
الصفحه ٣٧٠ : ، واختلف في هذه الآية ، هل هي محكمة ، أو منسوخة ، فقال ابن عبّاس
، وقتادة ، والحسن : الآية عامّة ، وتقرّر
الصفحه ٤٨١ :
أبو داود في «سننه» ، عن عبد الله بن أنيس (٥) ، قال : «بعثني رسول
__________________
(١) ذكره ابن
الصفحه ٤٢١ :
وأعلم أنّه
عبد لئيم(٥)
انتهى.
__________________
(١) ذكره ابن عطية في
«المحرر الوجيز
الصفحه ٥٥ :
ويقول العلماء :
إن ابن مسعود
هو الذي وضع الأساس لطريقة الاستدلال ، وقد أثرت هذه الطريقة في
الصفحه ٢٣٣ : ؛ وأيضا : فإن فيه تقوية التوقيف ، وتأكيد
الحضّ على أيادي الله سبحانه ، وحسن خطابهم بقوله سبحانه
الصفحه ٢٩١ :
محذوف ، أي : السحر أو الكفر ، والضمير في «به» عائد على السحر ، أو الكفر.
انتهى.
و (شَرَوْا