الصفحه ١٤٠ : دينار والزّهري ، وزيد بن أسلم وغيرهم ، كان
حديثه نحو سبعة آلاف. قال ابن وهب : ما رأيت أعلم بكتاب الله من
الصفحه ١٤١ : ، أبو محمد الكوفي الأعمش ، أحد الأعلام الحفاظ والقراء. قال ابن
المديني : له نحو ألف وثلاثمائة حديث. وقال
الصفحه ١٤٥ : على قبائل مضر في مراتب
سبعة تستوعب اللغات التي نزل بها القرآن ، وهذا نحو ما ذكرناه ، وهذه الجملة هي
الصفحه ١٤٦ : » ، و «المقتضب»
، و «إعراب القرآن» مات سنة ٢٨٥ ه.
ينظر : «بغية الوعاة» (١ / ٢٦٩) ، و «أخبار
النحويين البصريين
الصفحه ١٤٨ : النبطية أو نحو ذلك ، إنما اتفق فيها توارد اللغات ، فتكلمت بها العرب والفرس
والحبشة بلفظ واحد.
وقال ابن
الصفحه ١٥١ : النحوية (٤ / ١٧) ، ولكثير بن عبد الله
النهشلي في «الدرر» (٥ / ٢١٤) ، وبلا نسبة في «إصلاح المنطق» ص ٢٩٠
الصفحه ١٥٥ : ؛ كقول بعضهم : أعوذ بالله المجيد من الشّيطان المريد ، ونحو هذا
مما لا أقول فيه : نعمت البدعة ، ولا أقول
الصفحه ١٥٧ : ، وحديث : «قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي» (١) ونحوها ، ولم يحفظ قطّ عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، ولا عن
الصفحه ١٥٨ : الوجيز» (١ / ٦١)
(٢) اشتقاق الاسم عند المحققين من النحويين من السمو ، وهو الارتفاع ، ومحل
مرتفع فهو
الصفحه ١٥٩ : المعنى ، فهي أمور
ثلاثة متباينة ، فإذا أسندت حكما إلى لفظ اسم ، فتارة يكون حقيقة ؛ نحو : زيد ؛
اسم ابنك
الصفحه ١٦٣ :
* ت* : ونحو
حديث أبيّ حديث أبي سعيد بن المعلّى (١) ؛ إذ قال له صلىاللهعليهوسلم : «ألا أعلّمك
الصفحه ١٧٠ : ، عبارة عن
إظهاره عليهم محنا وعقوبات وذلّة ، ونحو ذلك ممّا يدلّ على أنه قد أبعدهم عن رحمته
بعدا مؤكّدا
الصفحه ١٨٣ : : يظهرونها ويثبتونها ؛ كما يقال : أقيمت السّوق.
* ت* : وقال
أبو عبد الله النّحويّ في اختصاره لتفسير
الصفحه ١٩٣ : من الجهاد والزكاة ونحوه هي الصواعق
، وهذا كله صحيح بيّن.
وقال ابن مسعود
: إن المنافقين في مجلس رسول
الصفحه ١٩٧ : ). وابن فورك هو : محمد بن الحسين بن
فورك ، أبو بكر الأصفهاني ، المتكلم ، الأصولي ، الأديب ، النحوي