الصفحه ٣٢٠ : ) : القرآن ، قال قتادة : (وَالْحِكْمَةَ) السنة (٢) ، وروى ابن وهب (٣) عن مالك ؛ أن (الْحِكْمَةَ) : الفقه في
الصفحه ٤٦٩ : الحجاج بن
رشدين. قال ابن عدي : كذبوه. اه.
وللحديث طريق آخر أيضا : أخرجه الطبراني
في «الأوسط» كما في
الصفحه ١٥٧ : الخلفاء بعده ؛ أنهم يبسملون في الصلاة (٢).
__________________
(١) أخرجه مالك (١ / ٨٤) ، كتاب «الصلاة
الصفحه ٤٥٤ : الثقة. ينظر : «الكفارات» لشيخنا : حسن علي حسانين.
(١) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (١ / ٣١٠
الصفحه ٤٦٦ : الشافعي (رضي الله تعالى عنه) ، وهو قول أبي يوسف ، ومحمد (رضي الله
تعالى عنهم أجمعين). وقول الإمام مالك في
الصفحه ١٢١ :
__________________
* حديث أنس بن مالك :
أخرجه ابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (ص
٢٧٤ ـ بتحقيقنا) والخطيب في «تاريخ بغداد
الصفحه ٤٤٢ : ،
واختاره ابن المنذر.
وذهب الشافعي (في أصح مذهبه) إلى أن
قدرها أربعون ، وهو مذهب الظاهرية ، وأبي ثور
الصفحه ٤٥٥ :
المراد بلزوم حكم الإيلاء (٣). فقال مالك : هو الرجل يغاضب امرأته ،
__________________
ـ واختلفوا في
الصفحه ٤٧٤ : على التفويض ؛ لأنه نكاح مقرّر في الآية ، مبيّن حكم
الطلاق فيه ؛ قاله مالك في «المدوّنة».
والفريضة
الصفحه ١٣٣ :
هذّا ، أو قال : أنثره نثرا (٣) ، ونحوه عن مجاهد (٤) وغيره ، وعن ابن عبّاس قال : «ركعتان مقتصدتان في
الصفحه ٥٠٥ : طاغوتا في حقّ العبدة ، قال مجاهد : العروة
الوثقى : الإيمان (٢) ، وقال السّدّيّ : الإسلام (٣) ، وقال ابن
الصفحه ٣٣٥ :
وروى ابن
المبارك في «رقائقه» بسنده عن أنس بن مالك ، قال : ما من بقعة يذكر الله عليها
بصلاة أو
الصفحه ١٤٧ : تتجه لابن
عبّاس حتى اختصم إليه أعرابيّان في بئر ، فقال أحدهما / أنا فطرتها ، قال ابن
عبّاس : ففهمت
الصفحه ٤٢٥ : بعد يوم النحر ، ومن جملة الذكر التكبير في إثر الصّلوات.
قال مالك :
يكبّر من صلاة الظّهر يوم النّحر
الصفحه ٤١٢ : قول مالك ، وأصحابه ، واختلف ، لم سمّي متمتعا.
فقال ابن
القاسم : لأنه تمتع بكلّ ما لا يجوز للمحرم