الصفحه ٢٧ :
الملالي في أحواله وسيره وفوائده تأليفا كبيرا في نحو ستة عشر كراسا من القالب
الكبير.
وكان حليما ،
كثير
الصفحه ٣٢ : الحسن أبركان ، ما رأيته قط مشتغلا بما لا يعنيه ، بل إما ذاكرا أو
قارئا للقرآن أو مشتغلا بمطالعة أو نحوه
الصفحه ٣٦ : :
ـ الجواهر
الحسان في تفسير القرآن ، وهو هذا الكتاب.
ثانيا : في
الفقه :
١ ـ روضة
الأنوار ، جمعه من نحو من
الصفحه ٤٥ : تصديق دين الحقّ تارة ، وإما في لفظ مشترك بين معان
مختلفة ، نحو لفظ «وجد» المستعمل في الجدّ والوجد
الصفحه ٦١ : نزول آية يخبر به
الصّحابيّ ، أو نحو ذلك مما لا يمكن أن يؤخذ إلّا عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، ولا
الصفحه ٨٩ : علم النّحو
، وهو ما سمّي بقضية النّظم ؛ فإن بذور قضيّته هذه كانت تكمن في مجاز «أبي عبيدة»
حيث رأى في
الصفحه ٩٩ : تفسيره.
٤ ـ تعرضه
لآيات الأحكام ، وذكره للاختلافات الفقهية.
٥ ـ احتجاجه
باللغة ، والمسائل النحوية
الصفحه ١٠٥ : .
وفي سورة هود :
«مكية إلا نحو ثلاث آيات ...» وهكذا.
سابعا : ذكره للقراءات الواردة في الآية :
وبداية
الصفحه ١٠٩ : الجاهلينا
٣ ـ ومنه احتجاجه على المسائل
النحوية ، فمثلا في قوله تعالى : (وَالَّذِينَ
تَبَوَّؤُا
الصفحه ١١١ : التي تدور حول الأناجيل
وشروحها ، والرسل وسيرهم ، ونحو ذلك ، وإنما سميت إسرائيليات ؛ لأن الغالب والكثير
الصفحه ١١٢ : الله ، وحسن التأويل ما أمكن ، وقد قال
ابن العربي في توهين هذا القول وتزييفه : وهذا القول ونحوه مذكور في
الصفحه ١١٣ :
اعتمدنا في
تحقيق الكتاب على أربع نسخ خطية.
ووصفها على
النحو التالي :
النسخة الأولى
: المحفوظة بدار
الصفحه ١١٤ : .
سابعا :
التعليق على بعض المسائل النحوية المشار إليها في النص.
ثامنا : توثيق
للقراءات الواردة في الكتاب
الصفحه ١٣٢ : ء ، وصار إمام وقته في
الحديث ، والتفسير ، والفقه ، والأصول ، كما كان عالما بالنحو واللغة ومن أشهر
مؤلفاته
الصفحه ١٣٣ :
هذّا ، أو قال : أنثره نثرا (٣) ، ونحوه عن مجاهد (٤) وغيره ، وعن ابن عبّاس قال : «ركعتان مقتصدتان في