الصفحه ٢٧٩ : نسألك بحقّ محمّد النبيّ الأمّيّ الذي وعدتّنا أن تخرجه لنا
في آخر الزمان إلّا نصرتنا عليهم ، فكانوا إذا
الصفحه ٢٩٠ : الفرّاء ، ولازمه حتى برع في
المذهب والخلاف والأصول ، وقرأ العربيّة على يحيى بن نجاح وابن الخشّاب ؛ حتى
الصفحه ٨٥ : ، وتطهّر لديه من ركامه ورواسبه» (١).
«وابن جرير»
فقيه ، عالم تبحّر في فنون شتّى من العلم ، فهو أحد
الصفحه ٤٣٣ :
أنها نزلت في قصّة الأحزاب حين حصروا المدينة ، وقالت فرقة : نزلت تسلية
للمهاجرين ، حين أصيبت
الصفحه ١٧٨ : (٢ / ٤٣٧) ، رقم (٩٩٤) ، والحاكم (١ / ٥٦٠ ـ ٥٦١) ، والبيهقي في «شعب
الإيمان» (٢ / ٤٥٢) ، رقم (٢٣٧٥) ، وابن
الصفحه ٢٣٧ : في شغل.
قال الطبريّ :
وفي أخبار القرآن على لسان النبيّ صلىاللهعليهوسلم بهذه المغيّبات التي لم
الصفحه ٢٩٢ : ...) الآية : يتناول لفظ الآية كلّ خير ، والرحمة في هذه
الآية عامّة لجميع أنواعها ، وقال قوم : الرحمة القرآن
الصفحه ٣٦٢ : ، وأرمي عليها في سبيل الله ، لآتينّ
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فلأسألنّه ، فأتيته ، فقلت : يا رسول
الصفحه ٥٣٠ : أولئك الفقراء المهاجرين ما يوجب الحنوّ
عليهم بقوله : (الَّذِينَ أُحْصِرُوا
فِي سَبِيلِ اللهِ) ، والمعنى
الصفحه ١٨٦ : : ١٦]. فهذا استعارة.
وقال ابن جني في «الخصائص» : الحقيقية
ما أقرّ في الاستعمال على أصل وضعه في اللغة
الصفحه ٢٠٩ : ـ عليهالسلام ـ في خاصّته.
* ت* : قال
الشيخ العارف بالله عبد الله بن أبي جمرة : تعليمه سبحانه لآدم الأسما
الصفحه ٢٥٦ :
في مختصره الكبير المسمّى ب «منتهى الوصول» (١) : صيغة : افعل ، وما في معناها قد صحّ إطلاقها بإزا
الصفحه ٣٠٤ : صلىاللهعليهوسلم ،
__________________
(١) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (ص ٢٢٤) رقم (٦٣٤) عن عبد الله بن عبيد
به
الصفحه ٨٦ :
التابعين ، عارضا المعاني الحقيقة والمجازية في استعمالات العرب ، مستشهدا
بالشّعر العربيّ على ما
الصفحه ١٠٠ : المنزع ابن عباس وغيره.
وفي سورة القدر
في قوله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) يقول : قال الشعبي وغيره