الصفحه ٤٨٩ :
كانت تضع التابوت الذي فيه السكينة والبقيّة في مأزق الحرب ، فلا تزال تغلب
؛ حتى عصت ، وظهرت فيهم
الصفحه ١١٧ : في الدارين ؛ فقد ضمّنته بحمد الله المهمّ مما اشتمل عليه تفسير ابن
عطيّة (١) ، وزدتّه فوائد جمّه ، من
الصفحه ٢٢٨ :
__________________
(١) أخرجه الطبري (١ / ٢٩٤) برقم (٨٢٩) بلفظ «كتموا بعث محمد صلىاللهعليهوسلم». وذكره ابن عطية الأندلسي في
الصفحه ٢٣٦ : الليلة يضطرب ، فحين أصبح ، ضرب موسى البحر ، وكناه أبا
خالد ، فانفلق ، وكان ذلك في يوم عاشوراء.
(وَإِذْ
الصفحه ٢٤٥ : .
وقيل : طائر
مثل الحمام تحشره عليهم الجنوب.
* ص (١) * : قال ابن عطيّة : وغلط الهذليّ (٢) في إطلاقه
الصفحه ٥١٩ : يَقْدِرُونَ) يريد : الذين يتفقون رياء ، أي لا يقدرون على الانتفاع
__________________
(١) أخرجه ابن سعد في
الصفحه ٥٦٠ : ) ، و «تاريخ
بغداد» (١ / ٣٤٦) ، و «وفيات الأعيان» (٢ / ٤٤٦) ، و «ابن قاضي شهبة» (١ / ١١٣)
(١) ينظر : «تفسير
الصفحه ٢٥٤ : * ع (١) * : والذي لا يصحّ سواه أن الله تعالى اخترع وقت سجودهم
الإيمان في قلوبهم ، لا أنهم آمنوا كرها ، وقلوبهم غير
الصفحه ٣٧٣ : ) ، وأحمد (٢ / ٣٩٣ ،
٤٤٣ ، ٤٧٧ ، ٤٨٠).
وابن ماجة (١ / ٥٢٥) ، كتاب «الصيام» ،
باب ما جاء في فضل الصيام حديث
الصفحه ٤٢٩ : ، وإنما نبه بذكر ذلك في يوم القيامة على
زوال ما كان منها إلى الملوك في الدنيا.
(سَلْ بَنِي
إِسْرائِيلَ
الصفحه ٥٤٥ :
تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ...)
الآية.
قال ابن عبّاس
: هذه الآية نزلت في السّلم
الصفحه ٤٨ :
يقول ابن خلدون
(١) :
«إنّ القرآن
نزل بلغة العرب ، وعلى أساليب بلاغتهم ؛ فكانوا كلّهم يفهمونه
الصفحه ٢٧٥ : » (١ / ٤٠٣)
(٣) ذكره ابن عطية الأندلسي في «تفسيره» (١ / ١٧٦)
الصفحه ٢٧٨ : ء ، وإليه ذهب ابن الأنباري ، إلا أنّ تقديم ما في
حيزها عليها لم يجزه البصريون ، وأجازه الكوفيون. قال أبو
الصفحه ١٤٦ : معارضة
ما أنزل عليه ، وسبب سلامتها أنها في وسط جزيرة العرب في الحجاز ونجد وتهامة ، فلم
تطرقها الأمم