الصفحه ٣٣٢ : ، والبدار ، إلى سبيل النجاة ، وروى ابن المبارك في «رقائقه»
بسنده ؛ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «من
الصفحه ٤٥٢ : .
وقوله : (عُرْضَةً) ، قال ابن العربيّ في «أحكامه» (٣) : اعلم أنّ بناء عرض في كلام العرب يتصرّف على معان
الصفحه ٥٢٠ : عموم يراد به الخصوص ، ويحتمل لا يهديهم في كفرهم ؛
إذ هو ضلال محض ، ويحتمل : لا يهديهم في صدقاتهم
الصفحه ٥١ : واحدا وثمانين يوما ؛ كما روي» (٢).
ـ وفيه ما رواه
البخاريّ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
الصفحه ٩٦ : :
١ ـ المدونة ،
لسحنون بن سعيد.
٢ ـ مختصر ابن
الحاجب الفرعي.
٣ ـ الإلمام في
أحاديث الأحكام ، لابن دقيق العيد
الصفحه ١٩٦ : هو في حيز البشر ، أي : إذا تأملتم حالكم مع عبادة ربكم ، رجوتم لأنفسكم
التقوى ، و «لعلّ» : متعلّقة
الصفحه ٢٣٢ : : وما ذكره ابن عطيّة هو معنى ما ذكره الزّجّاج
(٥) في معانيه ١٩ أعن بعض أهل العلم ؛ أنّ الظنّ يقع في معنى
الصفحه ٤٣٩ : » لابن
حزم (٩ / ٣٠٨)
(١) أخرجه الطبري (٢ / ٣٦٩) برقم (٤١٠٦) ، وذكره ابن عطية في «المحرر
الوجيز
الصفحه ١٠١ : عن مذهب أهل السّنة فيه ، عند قوله تعالى : (قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ ...) الآية [البقرة : ٣٣] ، فقال
الصفحه ١٢٨ : قيس بن جهينة ... الجهني ، أبو حماد. وقيل : أبو لبيد. وأبو عمرو.
قال ابن الأثير في «الأسد» :
روى
الصفحه ٢٢٣ : الطبري (١ / ٢٨١) برقم (٧٧٨) ، وذكره السيوطي في «الدر» (١ / ١١٨)
، وعزاه لعبد بن حميد ، وذكره ابن كثير
الصفحه ٦٤ :
صبرا ؛ وذلك : أن سعيد بن جبير خرج على الخليفة مع ابن الأشعث ، فلما قتل
ابن الأشعث وانهزم أصحابه
الصفحه ١٥٣ : / ٤٠٦) ، رقم (٦٥٣٣) ، وابن الجوزي في «مشيخته» (ص ٥٩) من طرق ، عن
أبي هريرة به.
(٣) أخرجه البخاري
الصفحه ٢١٠ : ، وقال ابن عبّاس
وابن مسعود وناس من أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوسلم : معنى الآية : إن كنتم صادقين في أنّ
الصفحه ٢٨٥ : : المعنى : / وأحرص من الذين أشركوا ٣٠ ألأن
مشركي العرب لا يعرفون إلا هذه الحياة الدنيا ، والضمير في