الصفحه ٥٦١ : تفسير سورة
البقرة ، والحمد لله
__________________
(١) ذكره ابن عطية في «تفسيره» (١ / ٣٩٥) ، والسيوطي
الصفحه ٣٨٠ : ، فيه ضعف ،
ولكنّه محتمل فيما يرويه من الفضائل.
وأسند أبو عمر
عن الزهريّ ، قال : «تسبيحة في رمضان أفضل
الصفحه ٤٢٤ :
__________________
(١) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (١ / ٢٧٦)
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (١ / ٢٧٦
الصفحه ١٨٠ :
«البيت الّذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشّيطان» (١).
* ت* : وعن ابن
عبّاس قال : بينما
الصفحه ٣٤٨ : ) بإسنادين مختلفين أحدهما :
عن قتادة ، والآخر عن الربيع. وذكره ابن عطية (١ / ٢٣٢) ، والسيوطي في «الدر
الصفحه ٤٤١ :
ولم يحفظ عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم في حدّ الخمر إلا أنّه جلد أربعين ، خرّجه مسلم ، وأبو
داود
الصفحه ٥٤٢ : لأرباب الربا برءوس أموالهم عند
الواجدين للمال ، ثم حكم في ذي العسرة بالنّظرة إلى حال اليسر ، والعسر : ضيق
الصفحه ٩٣ : القرآن المجيد». وقد ذكره في مقدمته ، فقال : «وما نقلته من الإعراب عن غير
ابن عطية ، فمن الصفاقسي مختصر
الصفحه ٢٠٤ : ، والأول أبين.
و (جاعِلٌ) ؛ في هذه الآية بمعنى خالق ، وقال الحسن وقتادة : جاعل
بمعنى فاعل (٣) ، وقال ابن
الصفحه ٢٥٨ : ، وسائر المعاني المستعملة
فيها الصيغة ، وهذا مذهب الشافعي ، واختاره ابن الحاجب في «المختصر» ، والبيضاويّ
الصفحه ٣٦ : ، وأثر حميد ، ذلك أن
علماءها قد ملئوا مكتباتها بكتب وأسفار تحمل في صفحاتها وصحيفاتها كل علم نافع ،
سوا
الصفحه ٢٢٥ : : والشرط الثاني وجوابه هما جواب الأول في
قوله : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ).
وقوله تعالى : (فَلا خَوْفٌ
الصفحه ٤٨٨ : » (٣٨٩١)
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢ / ٦١٠) برقم (٥٦٣٠) ، وذكره ابن عطية في «المحرر
الوجيز» (١ / ٣٣٠
الصفحه ٥٥١ : أي : أرهن أنا بنيّ كما فعلت أنت.
ويطلق على الدوام والحبس.
قال ابن عرفة : الرهن في كلام العرب هو
الصفحه ٢٣٨ :
السلام ـ وهو الأشبه به ، ويؤيّده ما في سورة طه في قولهم لموسى : (وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً