الصفحه ١٣٧ : كرجل
جاءهم بمصباح فيقرءوا ما في الكتاب (٥) ، وقال ابن عبّاس : الذي يقرأ ، ولا يفسر كالأعرابيّ
الذي يهذّ
الصفحه ١٩٧ :
ندّ له ، وقال ابن فورك (١) : يحتمل أن تتناول الآية المؤمنين.
قوله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي
الصفحه ٤٥٨ : تَأْخُذُوا
مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً ...) الآية : خطاب
__________________
(١) ذكره ابن عطية في
الصفحه ٤٠٨ : ) برقم (٣٢٠٦) ، وذكره البغوي (١ / ١٦٥ ـ ١٦٦) ،
وابن عطية (١ / ٢٦٥)
(٤) معناه : نية الدخول في الحج
الصفحه ٢٩ : والمقابلة» لابن
الياسمين ، وشرح «جمل» الخونجي في المنطق ، و «شرح مختصر ابن عرفة» ، فيه حل
صعوبته ، وقال لي
الصفحه ٤٩١ :
وقد حكى
الطبريّ معناه عن ابن عبّاس وغيره (١).
واختلف في
كيفيّة إتيان التابوت ، فقال وهب : لما
الصفحه ٤٩٩ : ،
__________________
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٣ / ٥) برقم (٥٧٦٢) ، وذكره البغوي في «تفسيره»
، وذكره أيضا ابن عطية في «تفسيره
الصفحه ١٢٤ : قارئ القرآن ، حديث
(٢٩٠٤) ، والنسائي في «التفسير» (٢ / ٤٩٢) ، رقم (٦٦٦) ، وابن ماجة (٢ / ١٢٤٢) ،
كتاب
الصفحه ٤٤٨ : البيهقي على التقريب ، وقال فيه الأسنوي :
ولم أر في كتب الأصحاب أجلّ منه. ينظر : «طبقات ابن قاضي شهبة
الصفحه ٣٨١ :
عليه (١) ، وقيل : بدىء بنزوله فيه على النبيّ صلىاللهعليهوسلم وقال ابن عبّاس فيما يؤثر : أنزل
الصفحه ٤٠٣ : بِالشَّهْرِ
الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ ...) الآية : قال ابن عبّاس وغيره : نزلت في عمرة القضيّة ،
وعام
الصفحه ٤٨٠ : الخشية ، والفكر في الوقوف
__________________
(١) وفي مختصر ابن
خالويه : «وصلاة العصر» بزيادة واو
الصفحه ٥٢٩ : ) ، «شذرات الذهب» (٢
/ ٢٨٠)
(٣) ينظر : «أحكام القرآن» (١ / ٢٣٨)
(٤) ذكره ابن عطية في «تفسيره» (١ / ٣٦٨
الصفحه ٥٣٦ : ) ، والبغوي في
«شرح السنة» (٣ / ٤٠٢ ـ بتحقيقنا) كلهم من طريق ابن المبارك ، وهو في «الزهد» له (ص
٢٢٧) رقم (٦٤٥
الصفحه ٥٢٥ : أبو حاتم ، وقال النسائي :
ليس به بأس ، وقال ابن عديّ : في حديثه لين مات سنة مائة. ينظر : «الخلاصة