الصفحه ٤٣١ : واحِدَةً) ، أي : كفارا يريد في مدّة نوح ؛ حين بعثه الله (٢).
وقال أبيّ بن
كعب ، وابن زيد : المراد
الصفحه ١٦٩ : جرير (١ / ١٠٦) برقم (١٨٨) ، وقال أحمد شاكر في تحقيقه
للطبري (١ / ١٧٨) (١٨٨) : في إسناده ضعف. وذكره ابن
الصفحه ١٣٦ : » (٣ / ٩٠) (٦١٧٩) ، وذكره ابن عطية الأندلسي
في «تفسيره» (١ / ٤٠)
(٢) قتادة بن دعامة السّدوسي ، أبو الخطّاب
الصفحه ٥٢٢ : )
، وذكره البغوي في «تفسيره» (١ / ٢٥٣) ، وابن عطية في «تفسيره» (١ / ٣٦٠) ، والسيوطي
في «الدر» (١ / ٦٠٢
الصفحه ٢٦٥ : ) برقم (١٣٢٣) ، وذكره السيوطي في «الدر» (١ /
١٥٦) ، وعزاه لعبد بن حميد ، وابن جرير.
(٢) أخرجه البزار
الصفحه ١٨١ :
اثني عشر قولا.
فقال عليّ ،
وابن عبّاس رضي الله عنهما : الحروف المقطّعة في القرآن : هي اسم الله الأعظم
الصفحه ٣١٥ : :
__________________
(١) أخرجه الطبري (١ / ٥٨٨) برقم (٢٠١٦) بلفظ : «من الأوثان» ، وذكره ابن
عطية الأندلسي في «تفسيره» (١ / ٢٠٨
الصفحه ٤٠٤ : ابن عبّاس
، وحذيفة بن اليمان ، وجمهور الناس : المعنى : لا تلقوا بأيديكم ؛ بأن تتركوا
النّفقة في سبيل
الصفحه ٥٣٢ : ، والسّدّيّ : هي جهد الحاجة ، وقضف
الفقر في وجوههم ، وقلّة النعمة (٢) ، وقال ابن زيد : هي رثّة الثياب
الصفحه ٤٠٠ : سَبِيلِ اللهِ ...) الآية هي أول آية نزلت في الأمر بالقتال. قال ابن زيد ،
والربيع : قوله : (وَلا تَعْتَدُوا
الصفحه ٢٥٠ : ...) الآية : كان هذا القول منهم في التيه حين ملّوا المنّ
والسلوى ، وتذكّروا عيشهم الأول بمصر ، قال ابن عبّاس
الصفحه ٣٦٣ : )
(٣) أخرجه الطبري (٢ / ٩٨) برقم (٢٥٢٠) وذكره ابن عطية (١ / ٢٤٢) ،
والسيوطي في «الدر» (١ / ٣٠٩) ، وعزاه لابن
الصفحه ٤٤٠ : النسائي : وهذا أولى بالصواب من
حديث ابن شبرمة ، وهشيم بن بشير ـ الراوي عنه ـ كان يدلس ، وليس في حديثه ذكر
الصفحه ٦٦ : (٥).
مكانته في
التّفسير : كان مجاهد أقلّ أصحاب ابن عبّاس رواية عنه في التفسير ، وكان أوثقهم.
قال سفيان
الصفحه ٥٠٢ : «تفسيره»
(١ / ٢٣٩) ، وابن عطية في «تفسيره» (١ / ٣٤١) ، والسيوطي في «الدر المنثور» ،
وعزاه لابن جرير