الصفحه ١١ :
ولم أسمع منك إلّا ثلاثين حديثا! قال : وتستقلّ ثلاثين حديثا في أربعة
أيّام؟ لقد سار جابر بن عبد
الصفحه ٣٤٣ :
عنها ـ : «أنّ ذلك في الأنصار».
ومذهب مالك
والشافعيّ (١) ؛ أنّ السعي بينهما فرض لا يجزىء تاركه
الصفحه ٤٠٩ :
الإفاضة ، والسّعي بين الصفا والمروة عندنا ؛ خلافا لأبي حنيفة ، والوقوف
بعرفة (١) ، وزاد ابن
الصفحه ٥٣٩ : العدل على نفسه وخاصّته ، فيستفيض في النّاس ، ثم رجع رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى المدينة ، واستعمل
الصفحه ١٧٣ :
كان له إمام ، فقراءة الإمام له قراءة» انتهى من «تاريخ بغداد» ولم يذكر في
سنده مطعنا.
وقال ابن
الصفحه ٣٨٢ : الصحابة عمر ، وابنه عبد الله ، وأبو قتادة ، وعبد الله بن عمر ،
وأنس بن مالك ، وأبو ليلى الأنصاري ، ومن
الصفحه ٨٠ :
أحد علماء
التّابعين ، والأئمّة العاملين ، روى عن أنس بن مالك وجماعة من التابعين ، منهم :
سعيد بن
الصفحه ١٢٠ : لله
رب العالمين.
وها أنا ـ إن
شاء الله ـ أشرع في المقصود وألتقط من كلام ابن عطيّة ـ رحمهالله ـ ما
الصفحه ١٦٣ : أعظم سورة في القرآن (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) ؛ هي السّبع المثاني ، والقرآن العظيم الّذي
الصفحه ٣٤٦ : ) ، وابن المبارك في «الزهد» (١١٩) ،
والبيهقي في «المدخل» (٥٧٥) ، وابن الجوزي في «العلل» (١٢٣) ، من طرق عن
الصفحه ٥٢٦ : عبد السلام ، وسمع الحديث من جماعة ، قال ابن عبد
السلام : ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها : ابن منير
الصفحه ٣٧ :
٦ ـ الإرشاد في
مصالح العباد.
خامسا : في
القراءات :
ـ شرح منظومة
ابن بريّ في قراءة نافع
الصفحه ١٢٢ : «الأوسط» (١ / ٤٦٩) رقم (٨٥٢) ، وابن الجوزي في «العلل
المتناهية» (١ / ٨٧) ، رقم (٩٦) كلهم من طريق عبد الله
الصفحه ٤٤٤ :
لِلنَّاسِ ...) الآية : قال ابن عبّاس ، ٥٤ أوالرّبيع : الإثم فيها بعد
التحريم / ، والمنفعة قبله (٣).
وقال
الصفحه ٧٤ : عهد عمر ثلاث مرّات».
وقال فيه ابن
أبي داود :
«ليس أحد بعد
الصحابة أعلم بالقراءة من أبي العالية