الصفحه ١٧٠ :
٨ ب غضب الله على اليهود متكرّر فيه ؛ كقوله : (وَباؤُ بِغَضَبٍ / مِنَ اللهِ) [آل عمران : ١١٢](قُلْ
الصفحه ٣١٨ : الكبير ، أبو بكر
البيهقي سمع الكثير ورحل وجمع وصنف ، مولده سنة ٣٨٤ ، تفقه على ناصر العمري ، وأخذ
علم
الصفحه ٣٠٧ : الحسن بن علي
بن شبيب العمري ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، عن أحمد بن عبيد الله ، ولم
نعلم لهذا
الصفحه ٤٣٨ : إرث ورثته المسلمين من تركته. وهؤلاء
فريقان أيضا : ذهب علي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وابن المسيب
الصفحه ١٠٥ : ، وعقدوا لها راية الإمامة.
وعلى هذه
السياسة الرشيدة نزل القرآن على سبعة أحرف يصطفي ما شاء من لغات القبائل
الصفحه ٢٥١ : وآثارهم ، قال في «مختصر الطبريّ» : وعلى أن المراد مصر التي خرجوا منها ،
فالمعنى : إنّ الذي تطلبون كان في
الصفحه ٤٠٦ : عن عمر
من قوله غير مرفوع ، ورواه علي بن مسهر ، وغيره ، عن عاصم عن أبي عثمان قال : قال
رسول الله
الصفحه ٤١٢ : ، وما اعتمر في رجب قطّ. وروي عن مجاهد ؛ أن علي بن أبي طالب قال : في
كل شهر عمرة ، وكان أنس بن مالك بمكة
الصفحه ٤٢٧ : بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٠٩)
هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلاَّ
الصفحه ١٦٦ : ].
__________________
(١) عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمد ، العلامة
إمام الحرمين ، أبو المعالي بن أبي
الصفحه ٢٦٩ : «صفة النار» ، وابن أبي
حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره (١ / ٤٢٢) عن عثمان
الصفحه ١٥٨ : اشتقاق الاسم من السمة
، وهي العلامة ، والاسم جعل دلالة على المسمى ، وهذا تبطله صناعة العربية ؛ إذ لو
كان
الصفحه ٤١١ : الإفراد
أن يحرم الشخص بالعمرة أوّلا من الميقات الذي مرّ عليه في طريقه إن كان غير ميقات
بلده ، ثم يأتي
الصفحه ٤٧٠ : ، هل عليه رزق وكسوة أم لا؟
وقوله تعالى : (فَإِنْ أَرادا فِصالاً ...) الآية ، أي : فإن أراد الوالدان
الصفحه ١٩٨ : )
(٥) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبس (بموحدة) ، مولاهم ، أبو
بكر بن أبي شيبة ، الكوفي الحافظ