الصفحه ١٠٤ : ، وكسر ما كان فيها من الأوثان ، وأخرج مقام
إبراهيم ، ونزل عليه جبريل بهذه الآية. قال عمر بن الخطاب : فخرج
الصفحه ١٧٨ :
النواس بن سمعان بنحو حديث أبي أمامة.
(٤) أخرجه الترمذي (٥ / ١٥٧) ، كتاب «فضائل القرآن» ، باب ما جاء في
الصفحه ٤٠٥ : الأخير المسيب بن
واضح ، قال أبو حاتم : يخطىء كثيرا. اه.
وفي الباب عن أبي موسى ، وابن عمر ،
وعمر ، وعلي
الصفحه ٢٢ : وأربعين. وهناك من أرخه
في سنة سبع وسمى جده عبد الله ، وكان أبو القاسم قام على أخيه أحمد بسبب ما وقع
منه من
الصفحه ٣٢٨ :
لم يكن ، و (يَنْقَلِبُ عَلى
عَقِبَيْهِ) عبارة عن المرتدّ ، والرجوع على العقب أسوأ حالات
الراجع
الصفحه ١٧٣ : ، إذا سمع / الإمام لما عليه من وجوب الإنصات ٩ أوالاستماع
، فإن بعد عن الإمام ، فهو بمنزلة صلاة السرّ
الصفحه ٣٤٠ : ».
__________________
(١) «التفسير الكبير» (٤ / ١٤٠).
(٢) الإمام المحدّث ، أبو بكر ، محمد بن إسماعيل بن العبّاس البغداديّ
المستملي
الصفحه ١٩٦ :
انتهى.
قال* ع (١) * : وقال سيبويه (٢) : ورؤساء اللّسان : هي على بابها ، والترجّي والتوقّع
إنما
الصفحه ١٧٢ : ، الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ، أحد حفاظ الحديث وضابطيه
المتقنين. ولد سنة (٣٩٢) ، وتفقه على القاضي أبي
الصفحه ١٥٤ : (٣)
__________________
(١) محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم ، أبو بكر البصري ، إمام وقته. عن مولاه
أنس ، وزيد بن ثابت ، وعمران بن
الصفحه ٣٧٩ : ، ثم أسند أبو عمر عن
أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أعطيت أمّتي خمس خصال في
الصفحه ٣٠ : » و «تلمسان» ، فكتب في ذلك الحافظ التنسي
كتابة مطولة ، بصواب رأي صاحب الترجمة ، ووافقه عليها الإمام السنوسي
الصفحه ١٣ : ابن عرفة ليم على كثرة الاجتهاد ، وتعبه نفسه في
النظر ، فقال : كيف أنام وأنا بين أسدين الأبي بفهمه
الصفحه ١٥٢ : ، وقيل : سمي بذلك ، لأن فيه ذكر الأمم الماضية ، والأنبياء ، وقيل : سمي بذلك
؛ لأنه ذكر وشرف لمحمّد
الصفحه ٢١٩ : عمر التميمي ، المازري ، يعرف ب «الإمام»
، ويكنى بأبي عبد الله ، أصله ، من «مازر» مدينة في جزيرة «صقلية