الصفحه ١٨ : وأربعين ، على ما قيل ، أو
سنة ثلاث ، عن مائة وثلاث سنين ، وحينئذ فهو آخر من في القسم الأول من معجم الحافظ
الصفحه ٥٨ : بالتفسير ؛ حتّى إنه «لم
يبق عند منتصف القرن الأوّل من الهجرة من بين الصحابة وغيرهم إلّا مذعن لابن عبّاس
الصفحه ١٨٢ :
(١ / ١٣٥) ، وابن كثير (١ / ٣٦) ، وابن عطية الأندلسي في «تفسيره» (١ / ٨٢)
(١) وأبو جاد : الكلمة الأولى من
الصفحه ٩٥ : الشأن طرفا من عنايتهم ، فشرعوا فيه حراسة لهذا العلم الشريف. فقيل
: إن أول من جمع في هذا الفن شيئا أبو
الصفحه ٣٦٦ : صلىاللهعليهوسلم : «أوّل من يدعى إلى الجنّة الّذين يحمدون الله في
السّرّاء والضّرّاء» رواه الحاكم في «المستدرك
الصفحه ٥٦٦ : .............................................. ١١٥
الجزء الأول
من تفسير الثعالبي
ـ مقدمة المؤلف
الصفحه ١٥٢ : صلىاللهعليهوسلم وقومه وسائر العلماء به.
وأما السّورة ،
فإن قريشا كلّها ومن جاورها من قبائل العرب ؛ كهذيل ، وسعد
الصفحه ٥٤٣ : : «من أنظر
معسرا ، أو وضع له ، وقاه الله من فيح جهنم».
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤ /
١٣٦ ـ ١٣٧
الصفحه ٥٥ : .
٣
ـ أبيّ بن كعب :
هو : أبيّ بن
كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النّجّار ، سيّد
الصفحه ١٤٠ :
أبو عيسى : هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوسلم وغيرهم أنهم شدّدوا في هذا
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوسلم في حجّة الوداع ، فقال : عليكم بالقرآن» (٣) ، وقال عبد الله بن عمرو بن العاصي (٤) : إنّ من أشراط
الصفحه ٥٥٤ : ، وخص تعالى ذكر القلب ؛
إذ الكتم من أفعاله ، وإذ هو البضعة التي بصلاحها يصلح الجسد كلّه ؛ كما قال
الصفحه ٤٦٥ : .
ومات في آخر خلافة معاوية. وقيل : عاش
إلى إمرة يزيد. وذكره البخاري في «الأوسط» في فضل من مات ما بين
الصفحه ٦٠ :
كانت عند أبي صالح كاتب اللّيث ، رواها عن معاوية بن صالح ، عن عليّ بن أبي طلحة ،
عن ابن عبّاس ، وهي عند
الصفحه ٤٥ : بالطّريق ، والصّيّب بالمطر ،
والتأويل : تفسير باطن اللفظ ، مأخوذ من الأول ، وهو الرجوع لعاقبة الأمر