الصفحه ٢٩٣ : المصلحة في أفعاله (تعالى) ، فإن كان الأول ، فليس في العقل ما
يمنع من أن يأمر الله بشيء في وقت وينهى عنه في
الصفحه ٤٧٩ : «فلسطين» ، وهو أول من أسرج السراج في
المسجد. وقال ابن إسحاق : قدم «المدينة» وغزا مع النبي
الصفحه ١٢٩ : الأرض
مسلم غيرنا ، وكان يقول أخذت من في رسول الله صلىاللهعليهوسلم
سبعين سورة ، وهو أول من جهر بالقرآن
الصفحه ٢٠٩ : » ، أشار إليه «الخالي» هو أن ما لا يطاق على
ثلاث مراتب :
الأولى : ما يمكن في نفسه لكن يمتنع من
العبد
الصفحه ٣٠١ : الوذيم ...
المذحجي أبو اليقظان.
العنسي. حليف بني مخزوم. هو من السابقين
الأولين إلى الإسلام ... وأمه
الصفحه ١٥٥ :
والشافعيّ (١) يتعوّذان / في الركعة الأولى من الصلاة ، ويريان قراءة
الصلاة كلّها كقراءة واحدة
الصفحه ٢٣٩ : الأثر ،
وإذهاب الحال الأول من الذنب أو غيره.
* ت* : ومنه
الحديث : «فجعلت أمّ إسماعيل تعفي أثرها
الصفحه ١٩٦ : بن قنير الحارثي بالولاء ، أبو بشر ، الملقب «سيبويه» :
إمام النحاة ، وأول من بسط علم النحو. ولد في
الصفحه ٥٦٣ :
محتوى الجزء الأول من تفسير الثعالبي
مقدمة
المحقق
الصفحه ٣٩٧ :
في البحر مرفوع شراعها ، فإذا رجل يقول : يأهل السفينة ، قفوا سبع مرار ،
فقلنا : ألا ترى على أيّ
الصفحه ٣٦٤ : إسناده ، تفرد به أبو
حمزة الأعور ، وهو ضعيف. ومن تابعه أضعف منه.
وللفظ الأول من الحديث شاهد أخرجه
الصفحه ١١٧ :
الجزء الأول من تفسير الثعالبي
بسم الله الرّحمن الرّحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
الصفحه ٢٣١ : المبارك : ما رأيت أشبه بمسالك الأول من حماد. وقال
وهيب بن خالد : كان حماد بن سلمة سيدنا وأعلمنا. قال حماد
الصفحه ٤٢٧ : بن مالك بن عمرو بن عوف الأنصاريّ. جدّ
عاصم بن عمرو بن الخطاب لأمّه ، من السّابقين الأولين من الأنصار
الصفحه ١٢٧ :
له القرآن أهله وحملته ، وأولى من محل به من عدل عنه ، وضيّعه ، وقال قوم
من الأنصار للنبي