الصفحه ٣٢٠ :
ثلاث مئين
بعد تسعين آمنا
وقد خمدت
منّي شرارة قوّتي
وألفيت شيخا
لا أطيق
الصفحه ٣٣٨ :
* ع (١) * : روي عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «أنّ أرواح الشّهداء في حواصل طير خضر تعلّق من ثمر
الصفحه ٣٥٢ : ، أو كحبّهم حسبما قدّر كلّ وجه منها
فرقة ، ومعنى : كحبّهم ، أي : يسوّون بين محبّة الله ، ومحبّة الأوثان
الصفحه ٣٨٠ : ، فيه ضعف ،
ولكنّه محتمل فيما يرويه من الفضائل.
وأسند أبو عمر
عن الزهريّ ، قال : «تسبيحة في رمضان أفضل
الصفحه ٣٨٤ :
وقوله تعالى : (وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ) حضّ على التكبير في آخر رمضان.
قال مالك : وهو
من حين يخرج
الصفحه ٣٨٨ : قلت : فما فائدة الدعاء ،
والقضاء لا يردّ؟ فاعلم أنّ من القضاء ردّ البلاء بالدعاء ، فالدعاء سبب لردّ
الصفحه ٣٨٩ : من الإيمان ، أي : بالطاعة ،
والعمل (١).
فائدة : قال
صاحب «غاية المغنم في اسم الله الأعظم» وهو إمام
الصفحه ٣٩٢ : .
__________________
(١) أخرجه ابن ماجه (١ / ٥٩٩) ، كتاب «النكاح» ، باب تزويج الحرائر والولود
، حديث (١٨٦٣) ، من طريق طلحة بن
الصفحه ٣٩٨ : وطعامه من أجلي» (١). انتهى.
وقوله تعالى : (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ
عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ
الصفحه ٤٢٣ :
النَّاسِ
مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
(٢٠٠
الصفحه ٤٣١ : الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ
ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٤٣٣ : أموالهم بعدهم ، وفيما نالهم من أذاية الكافرين لهم.
و (خَلَوْا) : معناه : انقرضوا ، أي : صاروا في خلاء من
الصفحه ٤٤١ : » (٣ / ٤٢٤) من
طريقه ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : سألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
عن الأشربة
الصفحه ٤٤٣ :
ويجتنب من
المضروب : الوجه ، والفرج ، والقلب ، والدّماغ ، والخواصر ؛ بإجماع.
قال ابن سيرين
الصفحه ٤٥١ :
قال* ع (١) * : و (أَنَّى شِئْتُمْ) : معناه عند جمهور العلماء : من أيّ وجه شئتم ؛ مقبلة ،
ومدبرة