الصفحه ٥٢٩ :
الآية مردود ، قال ابن العربيّ (٣) ، وإذا كان المسلم يترك أركان الإسلام من الصّلاة ،
والصيام ، فلا تصرف
الصفحه ٥٣٠ :
* ع (١) * : ثم تتناول الآية كلّ من دخل تحت صفة الفقر غابر
الدّهر ، ثم بيّن الله سبحانه من أحوال
الصفحه ٥٥٨ : عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا
طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ
الصفحه ٣٢ :
تعجّب منّي
حين ألّفت مبدعا
كتابا جموعا
فيه جمّ ب
نقله أقرّر
الصفحه ١١٢ : روي من هذه القصص ، ولو صحّ لوجب تأويله ... قال : وعلى كل
حال : الواجب التوقّف والتّنزيه لمن اجتباه
الصفحه ١٦٥ :
ومنه قول
الشاعر : [الكامل]
واعلم يقينا
أنّ ملكك زائل
واعلم بأنّ
كما تدين
الصفحه ١٦٦ : ) ؛ معناه نطلب العون منك في جميع أمورنا ، وهذا كله تبرّ
من الأصنام.
(اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ
الصفحه ١٧١ :
* ت* : وخرج
مسلم وأبو داود والنسائيّ من طريق أبي موسى رضي الله عنه عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٥٩ :
الفأر» ، وظاهر هذا أنّ المسوخ تنسل ، فإن كان أراد هذا ، فهو ظنّ منه صلىاللهعليهوسلم في أمر لا
الصفحه ٢٦٢ : » فعل مستأنف والمعنى إيجاب
الحرث ، وأنها كانت تحرث ، ولا تسقي ، و (مُسَلَّمَةٌ) : بناء مبالغة من السلامة
الصفحه ٢٧٧ : بقلهم آخر النهار.
والهوى أكثر ما
يستعمل فيما ليس بحقّ ، وهو في هذه الآية من ذلك ؛ لأنهم إنما كانوا
الصفحه ٢٨٧ :
وقوله تعالى : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ...) الآية : وعيد وذمّ لمعادي جبريل ، وإعلام أن عداوة
الصفحه ٢٩٨ : ] ،
__________________
ـ وللحديث طريق آخر : أخرجه الدارقطني (٤
/ ١٥٢) كتاب «الوصايا» ، حديث (١٢) من طريق نوح بن دراج عن أبان بن
الصفحه ٣٠٧ : ماجة (١ / ٣٢٦)
، كتاب «إقامة الصلاة» ، باب من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم ، الحديث (١٠٢٠) ،
والدارقطني
الصفحه ٣٠٨ : ...) الآية : اختلف على من يعود ضمير «قالوا» ، فقيل : على
النصارى ، وهو الأشبه ، وقيل : على اليهود ؛ لأنهم