الصفحه ٥٣ :
قال : لا ،
والله لا أعلمه.
وقال ابن مسعود
: «إنّ القرآن أنزل على سبعة أحرف ، ما منها حرف إلّا
الصفحه ٨٠ :
أحد علماء
التّابعين ، والأئمّة العاملين ، روى عن أنس بن مالك وجماعة من التابعين ، منهم :
سعيد بن
الصفحه ١٢١ :
يتنخّل لي في المناظرة من علم التفسير ، قال : ولنقدّم بين يدي القول في
التفسير أشياء قد قدّم
الصفحه ١٣٣ : أصبح ب «إذا زلزلت» ،
وبالقارعة لا أزيد عليهما وأتردّد فيهما وأتفكّر أحبّ إليّ من أن أهذّ القرآن ليلي
الصفحه ١٤٦ :
انتهت إليها الفصاحة وسلمت لغاتها من الدّخل (١) ، ويسرها الله لذلك ؛ ليظهر آية نهيه بعجزها عن
الصفحه ١٥٦ : يتعاظم عنده ولكن قل : بسم الله
الرّحمن الرّحيم ، فإنّه يصغر حتّى يصير أقلّ من الذّباب» (١) ، والبسملة
الصفحه ٢٣٧ :
و (تَنْظُرُونَ) : قيل : معناه بأبصاركم لقرب بعضهم من بعض ، وقيل :
ببصائركم للاعتبار ؛ لأنهم كانوا
الصفحه ٢٩٠ : عرفه.
٣١ أ* ص (٢) * : وقوله تعالى : (مِنْ أَحَدٍ) : «من» هنا زائدة مع المفعول لتأكيد / استغراق الجنس
الصفحه ٣٣٦ : قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما أنعم الله على عبد من نعمة ، فقال : الحمد لله
إلّا وقد
الصفحه ٣٧٣ :
تقوى ؛ لأنه يميت الشهوات».
و (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) : قيل : رمضان ، وقيل : الثلاثة الأيام من
الصفحه ٤٤٥ : ، فيكون له في كلّ ما يراه من ماء ، أو نار ، أو غيرهما عبرة
؛ فإن نظر إلى سواد ، ذكر ظلمة اللّحد ، وإن نظر
الصفحه ٤٧٥ : الندب بقوله : (حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ) ، أي : في هذه النازلة من التمتيع هم محسنون ، ومن قال
؛ بأنّ
الصفحه ٤٨٤ : جريج
عن ابن عبّاس ؛ أنهم كانوا من بني إسرائيل ، وأنهم كانوا أربعين ألفا ، وثمانية
آلاف ، وأنهم أميتوا
الصفحه ٤٩٤ :
فليس منّا» (١) ، و «ليس منّا من شقّ الجيوب ، ولطم الخدود» (٢).
وفي قوله : (وَمَنْ لَمْ
الصفحه ٥٠٣ : في «صحيحه» ، وقد أخرج
شيخنا الحافظ أبو محمّد الدّمياطيّ (٢) ـ رحمهالله ـ الحديث في بعض تصانيفه من