الصفحه ١٠٠ :
عَنْها
...) [البقرة : ٣٦] ، يتعرض لمعنى «أزلّهما» ، فيقول : مأخوذ من الزلل ، ثم يحكي
اختلافهم في
الصفحه ١٠٨ : تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ ...) الآية [التوبة : ١٢٨] قال : وقوله : (مِنْ
الصفحه ١١٠ : بعد ، إلى عهد موسى ، ومن جاء بعده من الأنبياء ، حتى عهد عيسى
ـ عليهالسلام ـ وحتى عهد نبينا محمد
الصفحه ١٢٥ :
مالك (١) عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنّه قال : «من قرأ مائة آية ، كتب من القانتين ، ومن
قرأ
الصفحه ١٣٢ :
وعن عبد الله
بن عمرو ؛ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «لم يفقه من قرأ القرآن في أقلّ من ثلاث
الصفحه ١٣٩ :
عنه ؛ تورّعا واحتياطا لأنفسهم مع إدراكهم وتقدّمهم ، وكان جلّة من السلف
كثير عددهم يفسّرونه ، وهم
الصفحه ١٥٤ :
باب في الاستعاذة
قال الله عزوجل : (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ
الصفحه ٢٠٠ :
انتهى من «التذكرة» (١) للقرطبّي.
و (الْأَنْهارُ) : المياه في مجاريها المتطاولة الواسعة ؛ مأخوذة
الصفحه ٢٣٤ : له على
قريبه حقّ ؛ لأنّ القضاء هناك من الحسنات والسيئات ؛ كما أخبر النبيّ صلىاللهعليهوسلم. انتهى
الصفحه ٢٦٧ : يدخلنّ علينا قصبة (١) المدينة إلّا مؤمن» ، فقال كعب بن الأشرف وأشباهه :
اذهبوا وتحسّسوا أخبار من آمن
الصفحه ٢٦٩ : أربعين خريفا» (١).
وروى عثمان بن
عفّان عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم «أنه جبل من جبال النّار
الصفحه ٢٧٣ :
مِنْ
دِيارِكُمْ): معناه : ولا ينفي بعضكم بعضا بالفتنة والبغي ، وكذلك
حكم كلّ جماعة تخاطب بهذا
الصفحه ٣١١ : ء من فعل هذا ، وجزاؤك لو كنت ممن
يفعله ، وهو صلىاللهعليهوسلم لا يفعله ، وكذلك قوله تعالى : (وَإِنْ
الصفحه ٣١٥ :
على مذهب الأخفش ، والمقام : مفعل من القيام ، والمراد به هنا المكان ،
انتهى ، يعني : المكان الذي
الصفحه ٣٣٠ :
قِبْلَتَهُمْ ...) لفظ خبر يتضمّن الأمر ، أي : فلا تركن إلى شيء من ذلك ،
(وَما بَعْضُهُمْ ...) الآية ، قال ابن