الصفحه ٢٨٦ :
وكسر الراء من غير همز ، وبها قرأ ابن كثير ، وروي عنه ؛ أنه قال : رأيت
النّبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٤ :
إبراهيم ، لما أتمّ هذه الكلمات أو أتمّها الله عليه ، كتب الله له البراءة
من النّار ، فذلك قوله
الصفحه ٣٥٧ :
سبحانه انتظام أسباب الدنيا ، والتمكّن منها ، بل ألطاف الله تعالى فيما
زوى عنهم من الدّنيا أكثر
الصفحه ٤٠٩ : الماجشون : جمرة العقبة.
وقوله تعالى : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ
مِنَ الْهَدْيِ) هذه الآية
الصفحه ٤١٨ : (١) في أن تتجروا وتطلبوا / الرحب.
وقوله تعالى : (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ) : أجمع أهل العلم على
الصفحه ٤٣٠ : الفوقيّة ، ونيل هذه الدرجة العليّة ، فارفض دنياك الدنيّة
، وازهد فيها بالكليّة ؛ لتسلم من كل آفة وبليّة
الصفحه ٤٩٣ :
قال* ع* :
وظاهر قول طالوت (إِنَّ اللهَ
مُبْتَلِيكُمْ) ؛ أنه بإخبار من النبيّ لطالوت ، ويحتمل أن
الصفحه ٤٩٨ :
(تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ
الصفحه ٥٢٣ : في شدّة الحرّ ، ويكون في
شدّة البرد ، وكلّ ذلك من فيح جهنّم.
و (لَعَلَّكُمْ) : ترجّ في حقّ البشر
الصفحه ٢٢ : منه
الثعالبي ب «مصر».
١٠ ـ عمر بن
محمد القلشاني (١) ـ بفتح القاف وسكون اللام ثم معجمة أو جيم
الصفحه ١٠٩ : ]
وما كان من
خير أتوه فإنّما
توارثه آباء
آبائهم قبل
٢ ـ واحتجاجه لمعاني بعض
الصفحه ١٤٨ : الإباحة في قوله : (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ) [المزمل : ٢٠] بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن
الصفحه ١٧٩ :
بالآيتين من آخر سورة البقرة / في ليلة ، كفتاه» (١) وروى أبو هريرة عنه صلىاللهعليهوسلم ؛ أنه
الصفحه ١٩٩ :
الجنّة يوم القيامة عشرون ومائة صفّ ، وإنّ أمّتي من ذلك ثمانون صفّا» (١) ، وخرّج ابن ماجه
الصفحه ٢١٤ :
كلماته هي قوله ، وكلامه هو صفة من صفات ذاته يستحيل عليها النقص ، وفي
الحديث بيان واضح على أن