الصفحه ٣٤٣ : . ومنها :
أن يهرول الذكر في وسط المسافة ذهابا وإيابا ، وأما في أوّل المسافة وآخرها ،
فيمشي على حسب عادته
الصفحه ٢٤١ : : (سُبْحانَكَ تُبْتُ
إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)
[الأعراف : ١٤٣] أنزهك من أن أسألك شيئا بغير إذنك
الصفحه ٣٥٠ :
الأيمان ونحوها ، وأما على ظاهر اللغة ، وأخذه من السعة ، فهو من الإسفار ،
وقال الزّجّاج في «كتاب
الصفحه ٤٩٩ : أوّل ليله ، لم يقربه شيطان» ؛
وكذلك من قرأها أوّل نهاره (٤) ، وهي متضمّنة التوحيد والصّفات العلا
الصفحه ٣٢٨ : » راجع إلى القبلة إلى بيت
المقدس ، أو إلى التحويلة إلى الكعبة ، حسبما تقدّم من الخلاف في القبلة ، «وكبيرة
الصفحه ٢٠٣ : من قول الكافرين أو خبر من الله تعالى؟ ولا
خلاف أن قوله تعالى : (وَما يُضِلُّ بِهِ
إِلَّا الْفاسِقِينَ
الصفحه ٣١٢ : (يَكْفُرْ بِهِ) يحتمل من العود ما ذكر في الأول.
وقوله تعالى : (يا بَنِي إِسْرائِيلَ ...) الآية : تقدّم
الصفحه ٤١٥ : (١) ، ويؤيد ذلك قوله تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ
الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ) [التوبة : ٣٦] ثم قال : (مِنْها) [التوبة
الصفحه ٤١٤ :
الْحَجِّ
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ
الزَّادِ
الصفحه ٢٢٥ : : والشرط الثاني وجوابه هما جواب الأول في
قوله : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ).
وقوله تعالى : (فَلا خَوْفٌ
الصفحه ٤٢٠ : عام الهجرة ، وهو أول مولود
للمسلمين بعد الهجرة. من مشاهير الصحابة وفضلائهم ، وسيرته شهيرة مع الحجاج بن
الصفحه ٤٠٠ : يدخلون
منها ، ولا يدخلون من الأبواب (٢) ، وقيل غير هذا ممّا يشبهه (٣).
وقوله تعالى : (وَقاتِلُوا فِي
الصفحه ٤٤٢ : الأولون بما رواه أحمد ومسلم وأبو
داود والترمذي وصحّحه عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوسلم «أتي برجل قد شرب
الصفحه ١٨٤ :
به ، حلالا كان أو حراما ، و (يُنْفِقُونَ) : معناه هنا : يؤتون ما ألزمهم الشرع من زكاة ، وما
ندبهم
الصفحه ٥١٢ : أولى بأن لا يشك ولا يرتاب ، وقال ذلك على سبيل التواضع ،
والهضم من النفس ، وفيه الإعلام أن المسألة من