الصفحه ٣٤ : : أخذ على القوري ، وكتب على «حكم ابن عطاء الله» ،
وعلى «القرطبية» في الفقه ، ونظم «فصول السلمي
الصفحه ١٠٥ : ء تمثلت في لسان القرشيين بهذا المعنى ، وكانت هذه حكمة إلهية
سامية ؛ فإن وحدة اللسان العامّ من أهمّ العوامل
الصفحه ١٣٥ : منه أسرارا لا تنحصر ، ولا يوقف
عليها إلا بدقيق الفكر عن صفاء القلب بعد صدق المعاملة ؛ وكذلك حكم مطالعة
الصفحه ١٣٦ :
[البقرة : ٢٦٩] قال : الحكمة : الفهم في القرآن (١) ، وقال قتادة (٢) : الحكمة : القرآن ، والفقه فيه
الصفحه ١٧٦ : الأحكام والمواعظ ، وفيها خمسمائة حكم ، وخمسة عشر مثلا ،
وروي أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «أعطيت
الصفحه ٢٠٦ : : (أَتَجْعَلُ فِيها) ليس بإنكار لفعله عزوجل وحكمه ، بل استخبار ، هل يكون الأمر هكذا ، وقد وجّهه
بعضهم بأنهم
الصفحه ٢٩٦ : ، وقد
ينسخ المثل بمثله ثقلا وخفّة ، وقد ينسخ الشيء لا إلى بدل ، وقد تنسخ التلاوة دون
الحكم ، وبالعكس
الصفحه ٣٧٦ :
وقوله تعالى : (فَعِدَّةٌ) ، أي : فالحكم أو الواجب عدّة ، وفي وجوب تتابعها قولان
، و (أُخَرَ) لا
الصفحه ٤٤٣ : .
قال الباجي : «واستدل أن ذلك حكمه ،
وإلى ذلك ذهب مالك ، وأبو حنيفة أن حد شارب الخمر ثمانون ، وقال
الصفحه ٥٢٤ : ، وعداوته ، وذكّر
بثوابه هو سبحانه ، لا ربّ غيره ، وذكّر بتفضّله بالحكمة ، وأثنى عليها ، ونبّه
أنّ أهل
الصفحه ٥٥٦ : صلىاللهعليهوسلم فبيّن الله تعالى لهم ما أراد بالآية الأولى ، وخصّصها
، ونصّ على حكمه ؛ أنه لا يكلّف نفسا إلا وسعها
الصفحه ٣١ : فيه قوله : [من الطويل]
سمعت بأمر ما
سمعت بمثله
وكلّ حديث
حكمه حكم أصله
الصفحه ٣٥ : فذكر حاله وفوائده وحكمه ورسائله جمع منها مجلدا.
وهو آخر أئمة
الصوفية المحققين الجامعين لعلمي الحقيقة
الصفحه ٤٧ : ، فما المخرج منها؟.
قال صلىاللهعليهوسلم : «كتاب الله ؛ فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ،
وحكم ما
الصفحه ٩٤ : عقله الحر ، مع تسلط روح التعصب عليه ،
فأحيانا يتغلب العقل على التعصب ، فيصدر حكمه عادلا لا تكدره شائبة