الصفحه ٣٦٧ : آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ
وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى
الصفحه ٣٧٤ : ء ، لأنّه يلزم الفصل بين المصدر ومعموله بأجنبي ، وهو قوله
: «كما كتب» لأنه ليس معمولا للمصدر على أيّ تقدير
الصفحه ٥٤٦ : ، ووصفه الأجل ب (مُسَمًّى) ـ دليل على أنّ الجهالة لا تجوز ، وقال جمهور العلماء :
الأمر بالكتب ندب إلى حفظ
الصفحه ٩٧ : الأعظم. لابن الدريهم الموصلي.
تاسعا : ومن كتب التّاريخ :
ذكر الثعالبي
أثناء تفسيره نقولا عن أحد الكتب
الصفحه ١١١ : بعض كتب التفسير ،
والتاريخ والقصص والمواعظ ، وهذه المنابع إن كان فيها حق ، ففيها باطل كثير ، وإن
كان
الصفحه ١٢٥ :
مالك (١) عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنّه قال : «من قرأ مائة آية ، كتب من القانتين ، ومن
قرأ
الصفحه ١٤٢ : الله أمرني أن أقرأ عليك». وكان عمر
(رضي الله عنه) يسميه : سيد المسلمين. وهو أول من كتب للنبي
الصفحه ١٨٢ : «مراكش»
فطلبه إليها وأكرمه ، فأقام يصنّف كتبه ، من كتبه «الروض الأنف» في شرح «السيرة
النبوية» لابن هشام
الصفحه ٣٧٠ : .
(كُتِبَ عَلَيْكُمْ
إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ
لِلْوالِدَيْنِ
الصفحه ٣٧٦ : الجمع أيضا : قوله قبلها : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى
الصفحه ٥١٦ : تبارك وتعالى ، قال : «إنّ الله
تعالى كتب الحسنات والسّيّئات ، ثمّ بيّن ذلك ، فمن همّ بحسنة ، فلم يعملها
الصفحه ٥٥١ : كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
الصفحه ٥٦٦ :
٧ ـ كتب في التربية وتهذيب النفوس........................................... ٩٦
٨ ـ في الأسما
الصفحه ٣٧ : ، ذكر فيه كتبه وحجمها ، ومادتها. قال
التنبكي :
وأما تآليفه فكثيرة
كتفسيره «الجواهر الحسان» في غاية
الصفحه ٤٤ : من الألفاظ ، والتأويل في المعاني ؛
كتأويل الرؤيا.
والتأويل
يستعمل أكثره في الكتب الإلهيّة