الصفحه ١٩٢ : المعنى وأصله ، فقد قال عليه الصلاة والسلام : ألا
أني أوتيت القرآن ومثله معه (٦) ، ومعناه كما قال أبو
الصفحه ١٩٣ : :
يقول بعض
العلماء : إن النبي (صلىاللهعليهوآله) بيّن لأصحابه معاني القرآن الكريم كما بين لهم الفاظه
الصفحه ٢٠٥ : يعتمد في بيان آي الذكر الحكيم بعد العودة الى القرآن الكريم نفسه اتخاذ السنة
القولية الصحيحة مرجعا لتفسير
الصفحه ٢٥٧ : فضائل القرآن
* المطلب الأول : ما ورد عنه في فضل القرآن بالجملة :
فضائل القرآن
هو نوع من علوم القرآن
الصفحه ٢٥٩ :
٤ ـ وروى أبو
بصير قال : قلت لأبي جعفر (عليهالسلام) : إذا قرأت القرآن فرفعت صوتي جاءني الشيطان
الصفحه ٢٦٠ :
يبرأه الحمد لم يبرأه شيء (١).
٦ ـ أخرج
الطبرسي عن الإمام الباقر قال : لكل شيء ذروة وذروة القرآن آية
الصفحه ٣٢٣ : الإمام الباقر حاول كغيره من مفسري الصحابة والتابعين إرساء قواعد منهج
تفسير القرآن بالقرآن وتأصيل طرقه
الصفحه ٤٠٥ : شارك في وضع بعض الضوابط لقراءة القرآن الكريم ، فكان يوصي بتلاوته
بالصوت الحسن لأنه ينفذ إلى أعماق القلب
الصفحه ٤٠٩ : سابقيه ، وهذه بعض تلك
الخصائص والسمات :
أولا : تفسير القرآن بالقرآن
كان من خصائص
تفسير الإمام الباقر
الصفحه ٤١٦ : الطريق الاعتقادي كالقرآن الكريم الذي قام
الدليل العقلي على أنه من عند الله العليم بمخلوقاته علما أزليا
الصفحه ١٩٥ : الأوجه مصاديق كثيرة في آيات القرآن الكريم لذا كان من
البديهي أن لا يتناول البيان المأمور به النبي
الصفحه ١٩٨ : العقول والفهوم ، وتتطور بتطور الازمان والاجيال ، فمن ثم كان موقف القرآن
منها موقف الداعي الى التفكير
الصفحه ٢٣٤ : (صلىاللهعليهوآله) يرد عليه القرآن الكريم ويوجهه.
وتعد هذه
العناصر الأربعة هي مدار البحث عند الدارسين لعلم أسباب
الصفحه ٢٤٦ : (٥).
__________________
(١) النور / ٦١.
(٢) تفسير القرآن ، القمي ، ٢ / ١٠٨ ـ ١٠٩+ مقتنيات الدرر ، الحائري ، ٧ /
٣٨١. وانظر : أحكام
الصفحه ٢٥١ :
قرآن ، والقرآن مصان لقوله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ