الصفحه ١٨٣ :
المبحث الأول
تفسير القرآن بالقرآن
إن القرآن
الكريم بنيان إلهي متكامل ، ونص سماوي مترابط
الصفحه ٢٢٨ : (١).
الثاني : ما
مثله أبو مسلم الأصفهاني بإنكاره لوقوع النسخ في القرآن الكريم وسماها تخصيصا
تجنبا منا ـ كما ظن
الصفحه ٢١٢ :
المبحث الثالث
رجوعه الى اللغة في التفسير
اللغة هي
الأساس في التعبير القرآني ، وإن فهم القرآن
الصفحه ٤٠٦ : والمنسوخ والمحكم والمتشابه ، متحريا لما نقل عنهم في تفسير القرآن الكريم
، فالإحاطة بهذه الأمور تكشف للمفسر
الصفحه ١٩١ :
المبحث الثاني
منهجه في تفسير القرآن بالسنة النبوية الشريفة
اتفق علماء
المسلمين ـ من مفسرين
الصفحه ٢١٣ : ، ١ / ٣٥+ تفسير القرآن ، القمي ، ١ /
٤٥+ مجمع البيان ، الطبرسي ، ١ / ٨٥.
(٣) البقرة / ٦١.
(٤) التبيان
الصفحه ٢١٥ : (١٢)
__________________
(١) التوبة / ٦٠.
(٢) تفسير القرآن الكريم ، سفيان الثوري ، ٨٥+ جامع
الصفحه ٣١١ : مستدلا على ذلك بالقرآن الكريم
بوجوب التمسك بما ورد عن الأنبياء ، وفيها من جهة المنهج وجوب تفسير المشكل من
الصفحه ١٩٠ : أسهم في إرساء أصول تفسير القرآن بالقرآن بجمع
النظائر إلى بعضها للوصول إلى إكمال التصور القرآني الشامل
الصفحه ١٩٦ :
الكريم (صلىاللهعليهوآله) وتمكنهم من اللغة التي نزل فيها القرآن كل ذلك يستدعي
معرفتهم باسباب
الصفحه ٢٤٩ :
أبي أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف ، فرددت عليه أن هون على أمتي ، فرد
علي في الثانية أن أقرأ
الصفحه ٢٥٠ : أبي جعفر الباقر قال : إن القرآن واحد نزل من عند الواحد ، ولكن الاختلاف
يجيء من قبل الرواة (٢).
ومن
الصفحه ٢٦٤ :
نجد القرآن الكريم في مباحثه التاريخية يتوخى المسائل التربوية والتعليمية
ويفتش عن هذه الجوانب في
الصفحه ٢١٤ : القرآن ، القمي ، ١ / ٣٠٠+ تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، ١ /
١٨٦+ الصافي في تفسير القرآن ، الفيض
الصفحه ٢٦٣ :
٢٠ ـ وروي عن
أبي عبد الله الصادق قال : كان أبي يقول : (قُلْ يا أَيُّهَا
الْكافِرُونَ) ربع القرآن