البحث في التفسير الواضح
٣٧١/١٦ الصفحه ٨٣٠ : دون بنى عبد شمس ، وبنى نوفل ، واليتامى : من
فقدوا آباءهم وهم فقراء ، والمساكين : هم ذوو الحاجة من
الصفحه ٨٦٥ : ؛ والمراد : ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء ،
وكان يلي هذا ويشرف عليه العباس بن عبد
الصفحه ٤٧١ : :
روى أحمد والشيخان
عن جابر بن عبد الله قال : دخل علىّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا مريض لا أعقل
الصفحه ٤٧٢ :
المعنى :
يطلبون منك الفتيا
أيها الرسول فيمن يورث كلالة جابر بن عبد الله الذي ليس له ولد وارث
الصفحه ٤١٨ : عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عباس ، وغيرهم ، على
أن المراد بالولدان المراهقون لا الصبيان ، فأولئك
الصفحه ٣٨٦ :
وعلينا نحن
المسلمين ألا ندع لهذا الداء طريقا إلى قلوبنا أبدا وألا نغتر بأننا أمة محمد
الصفحه ٥٠١ :
وعبادتها. (وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ) : ترجعوا عما أمرتم به. (جَبَّارِينَ) : جمع جبار
الصفحه ٢١١ : ، بقتل بنى قريظة
وإجلاء بنى النضير وفتح خيبر وضرب الجزية على من عداهم ، وهذا من أوضح الشواهد على
صدق محمد
الصفحه ٢٤٢ : ) : تخلطون. (وَجْهَ النَّهارِ) : أول النهار.
المعنى :
روى أن معاذ بن
جبل وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر
الصفحه ٨٠٨ :
محمدا أغرى أصحابه
عليه ، فاستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه إلى أهل مكة وأمره أن يأتى قريشا
الصفحه ٢١٩ : من لم يسلم منهم ، والوقائع تؤيد
ذلك كله.
المعنى :
انظر يا محمد
واعجب من هؤلاء الذين أوتوا نصيبا
الصفحه ٨٥٤ : .
وهذا أحسن الأقوال
وأقواها ، وقد ارتضاه جمع من العلماء قديما وحديثا واختاره الشيخ محمد عبده في
دروسه
الصفحه ٥٩ :
سبب النزول :
روى أن عبد الله
بن صوريا من أحبار فدك حاجّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وسأله عمن
الصفحه ٥٢٢ : ومنزلته. فاحكم يا محمد وكذا كل حاكم. احكم بينهم بما أنزل الله ، فهو واحد
لم يتغير في القرآن والإنجيل
الصفحه ٥٢٧ :
بكر :
(١) غطفان وزعيمهم
قرة بن سلمة.
(٢) فزارة قوم
عيينة بن حصن.
(٣) بنو سليم قوم
الفجاءة عبد