لكن هذه لم تمنعهم من إفاضة نعمة الإمهال عليهم وسائر النعم التي سبقت من الأمن والرفاهية وإرسال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

فلما بعث إليهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم غيروا حالهم السيئة إلى أسوأ منها حيث كذبوا النبي وعادوه وحاولوا قتله وعذبوا أصحابه وتحزبوا عليه .. فغير الله ـ تعالى ـ ما أنعم به عليهم من نعمة الإمهال وعاجلهم بالعذاب والنكال (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ) وذلك بسبب أن الله يسمع كل صوت ويعلم كل قصد وعمل.

دأبهم وما هم عليه من عادة كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم فكان من نتيجة ذلك أن أهلكهم الله بذنوبهم التي من جملتها التكذيب وأغرق آل فرعون وأرسل الريح والصيحة على غيرهم ، وكل هؤلاء كانوا ظالمين.

كيف حال من نقض العهد؟

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٥٥) الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ (٥٦) فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٥٧) وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ (٥٨) وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (٥٩)

المفردات :

(الدَّوَابِ) : جمع دابة ، وهي : ما تدب على الأرض ، والمراد الناس.

(تَثْقَفَنَّهُمْ) تثقفت الرجل في الحرب : أدركته ، وثقفته : ظفرت به. (فَشَرِّدْ بِهِمْ) التشريد : تفريق مع إزعاج واضطراب. (فَانْبِذْ) : فاطرح وارم.

(سَبَقُوا) : أفلتوا وفاتوا.