وعن على ـ رضي الله عنه ـ قال : فما أسكر من النبيذ ثمان ، وفي الخمر قليلها وكثيرها ثمانون (١). فدل قول على ـ رضي الله عنه ـ فيما أسكر من النبيذ ثمان ، معناه : في السكر ثمانون ، وذلك يدل أن قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «كلّ مسكر حرام» (٢) أن السكر منه حرام.
__________________
ـ «حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما أسكر من كل شراب».
قال النسائي : وهذا أولى بالصواب من حديث ابن شبرمة ، وهشيم بن بشير ـ الراوي عنه ـ كان يدلس ، وليس في حديثه ذكره السماع من ابن شبرمة ، ورواية أبي عون أشبه بما رواه الثقات عن ابن عباس.
وقد أخرجه النسائي (٨ / ٣٢١) ، والدارقطني (٤ / ٢٥٦) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٧ / ٢٢٤) من طريق شعبة عن مسعر عن أبي عون به عن ابن عباس موقوفا.
وفي الباب عن على مرفوعا.
أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (٤ / ١٢٣ ـ ١٢٤) من طريق محمد بن الفرات الكوفي عن أبي إسحاق السبعى عن الحارث عن على قال : «طاف النبي صلىاللهعليهوسلم بين الصفا والمرة أسبوعا ثم استند إلى حائط من حيطان مكة فقال : «هل من شربة؟» فأتى بقعب من نبيذ فذاقه فقطب ، قال : فرده ، قال : فقام إليه رجل من آل حاطب فقال : يا رسول الله هذا شراب أهل مكة ، قال : فرده ، قال : فصب عليه الماء حتى رغا ثم شرب ، ثم قال : حرمت الخمر بعينها والسكر من كل شراب». قال العقيلى : لا يتابع عليه.
ونقل عن يحيى قوله : ليس بشيء ، وعن البخاري قوله : منكر الحديث.
وقول العقيلي : «لا يتابع عليه» فيه نظر ؛ فقد تابعه عبد الرحمن بشر الغطفاني.
أخرجه هو في «ضعفائه» (٣ / ٤٢٤) من طريقه عن أبي إسحاق عن الحارث عن على قال : سألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن الأشربة عام حجة الوداع فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «حرم الله الخمر بعينها والسكر من كل شراب».
قال العقيلي : عبد الرحمن بن بشر مجهول في النسب ، والرواية حديثه غير محفوظ.
ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ، وهذا يعرف عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن ابن عباس قوله.
(١) في ب : ثمان. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٥ / ٥٠٢) ، رقم (٢٨٤٠٠) بلفظ : «حد النبيذ ثمانون».
(٢) أخرجه مسلم (٣ / ١٥٨٨) كتاب الأشربة : باب بيان أن كل مسكر خمر ، حديث (٧٥ / ٢٠٠٣) ، وأبو داود (٤ / ٨٥) كتاب الأشربة : باب النهي عن المسكر ، حديث (٣٦٧٩) ، والنسائي (٨ / ٢٩٦ ـ (٢٩٧) كتاب الأشربة : باب تحريم كل شراب أسكر ، والترمذي (٤ / ٢٩٠) كتاب الأشربة : باب ما جاء في شارب الخمر ، حديث (١٨٦١) ، وأبو عوانة (٥ / ٢٧٠ ـ ٢٧١) ، وأحمد (٢ / ٢٩ ، ١٣٤ ، ١٣٧) ، وعبد الرزاق (٩ / ٢٢١) رقم (١٧٠٠٤) ، وابن الجارود (٨٥٧) ، وابن حبان (٥٣٤٢ ـ الإحسان) ، وأبو يعلى (١٠ / ١٨٩) رقم (٥٨١٦) ، والطبراني في «الصغير» (١ / ٥٤) ، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤ / ٢١٦) ، والدارقطني (٤ / ٢٤٨) كتاب الأشربة ، من طرق عن نافع عن ابن عمر به.
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح