الصفحه ٤٣٥ : عزوجل بوفائها.
وأما العهود
التي فيما بينهم من نحو : الأيمان (١) وغيرها ، أمر بوفاء ذلك إذا لم يكن فيها
الصفحه ٥٧٥ : .
__________________
(١) ينظر : اللباب في علوم الكتاب (٧ / ٤٨٦).
(٢) قاله أبو مالك ، أخرجه عنه ابن أبي حاتم كما في الدر
الصفحه ٦٠٦ : ....)[النحل : ٦٧] ، وابن ماجه (٢ / ١١٢١) كتاب الأشربة : باب ما يكون منه الخمر
، حديث (٣٣٧٨) ، والطحاوي في «شرح
الصفحه ٤٤٣ : .
وقال
شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : السياسة الشرعية : ولا يحل لرجل أن يكون عونا
على ظلم ؛ فإن التعاون
الصفحه ٥٧٧ : عن أنس بن
مالك ، أخرجه البخاري (٥٠٦٣) ، ومسلم (٥ / ١٤٠١).
(٢) في ب : قدروا.
(٣) سقط من
الصفحه ٤٣٣ : ـ النصف ، أو
لا يردّ إلى الابنة ؛ فيجب أن ينظر أيهما (٣) أحق بذلك النصف الباقى ؛ فجاء في بعض الأخبار : أن
الصفحه ٣١٥ : .
(٣) ذكره الهيثمي في المجمع (٦ / ١٣٢) ، وعزاه للطبراني
عن محمد بن إسحاق ، وقال : رجاله ثقات إلى ابن إسحاق
الصفحه ١٠٣ : في حليلة الولد كهو في الولد الصلب ، وكذلك
الحرمة في حليلة ابن الرضاع كهي في حليلة ابن الصلب ؛ على ما
الصفحه ٩٦ : » (١).
وروي في بعضها
أنه يوجب القطيعة.
وروي عن ابن
مسعود ـ رضي الله عنه ـ أنه كره الجمع بين ابنتي عمّ ، وقال
الصفحه ٥٧٣ : ، وابن أبي شيبة في مسنده ، وعبد
بن حميد والبخاري في تاريخه ، والحارث بن أبي أسامة في مسنده ، والحكيم
الصفحه ٢٥٤ : لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)[التوبة : ١٢٢] ، وأقل ما يفعل مرة في
كل عام.
(قال ابن قدامة في تعليل ذلك : لأن
الصفحه ٤٣٩ : (١٠٩٦٤) ، وعبد بن
حميد وأبو داود في ناسخه وابن المنذر والنحاس كما في الدر المنثور (٢ / ٤٤٧).
(٥) أخرجه
الصفحه ١١٦ : إذا خاف الرجل على تلف نفسه ، وليس في ترك الوطء
خوف تلف نفسه.
وروي (٤) عن ابن عباس ـ رضي الله عنه
الصفحه ٥١٨ : قوله ـ تعالى ـ : (الَّذِينَ
يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ...) الآية ، وما ذكر في ابنى آدم.
وقوله
الصفحه ٦٢٧ : ـ ٣٢٣) ، وعبد
الرزاق في مصنفه (٤ / ٤٣٤ ـ ٤٣٥) (٨٣٤٩) ، وابن خزيمة في صحيحه (٢٦٤١) ، وابن حبان
(٣٩٧١