الصفحه ٣٦ : ، ما
ليس ذلك بذى بدل. وقد فرق بين ذى بدل وما لا بدل له ، نحو إتلاف مال آخر ، وأكل
الميتة ، ولأن علته
الصفحه ١٠٤ : ـ استعمال (فى) مكان (الباء)
؛ لأنهما جميعا من حروف الخفض ، والعرب تفعل ذلك ولا تأبى.
والأصل فى هذا
ونحوه
الصفحه ١١٨ : يكون فيهما (إِثْمٌ كَبِيرٌ)
، من نحو ما بين
عند السكر والميسر فى سورة المائدة من وقوع العداوة والبغضا
الصفحه ١٢٧ : تحل بالنكاح كما تحل بملك اليمين. على هذا الأصل أمر
المجوسيات والمحارم ونحوها. والله أعلم.
وقال قوم
الصفحه ١٤٠ : ، وكان هاهنا ملاقيا له ، فهو يمنعه على نحو
جميع الحرمات التى تفسخ الأشياء ، فهى عند الابتداء تمنع. وليس
الصفحه ١٥٨ : .
قيل : إن اللغة
لا تمنع (٢) عن تسمية شىء واحد باسم التذكير والتأنيث كالبر والحنطة
ونحو ذلك إذا لم يكن
الصفحه ٢٢٩ : ، فقلن : يا داود خذنا معك ، ففينا ميتة
جالوت. فأخذها ثم مضى نحوه. وعلى جالوت بيضة هى ثلاثمائة رطل. فقال
الصفحه ٢٦٩ : يقاس على غيره ، نحو أن يقال :
اقعد ، أو أن يقال : قم ، لا يقاس القيام على القعود ، ولا القعود على
الصفحه ٢٩٥ : حملته على الذين من قبلنا. وكان من قبلهم إذا خطّئوا خطيئة
حرم الله عليهم على نحوها مما أحل لهم الطيبات
الصفحه ٢٩٧ : والمنثور من نحو الشعر ونحوه والتشبيب في
الأصل : ذكر أيام الشباب واللهو والغزل ، وهو في الشعر يكون في ابتدا
الصفحه ٣٠٨ : المتشابه من جهتهما
معا ينقسم إلى خمسة أقسام : الأول من جهة الكمية كالعموم والخصوص نحو : (فَاقْتُلُوا
الصفحه ٣٢٤ : ». ا ه.
وقال صاحب القاموس : «النّفقة ، ما
تنفقه من الدراهم ونحوها» ، ثم قال : «وأنفق : افتقر ، وأنفق ماله
الصفحه ٣٣٢ : ) [البقرة : ٢١٠] ونحوه : بالانتقال من حال إلى حال ، أو من مكان إلى مكان ؛
لأنه ذكر مجىء العلم ، والعلم لا
الصفحه ٣٣٥ : بما ذكر شهادته عند ذكر شهادتهم ؛ على نحو قوله : (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ
شَيْءٍ فَأَنَّ
الصفحه ٣٣٩ : من دون الله ؛ فبين ـ جلّ ثناؤه ـ في
ذلك بالذي يقول لهم هو ومن اتبعه على ذلك ؛ نحو قوله