الصفحه ١٥٣ : عندنا بطول العمر يحدثنا بذلك الأبناء
عن آبائهم عن أجدادهم وقوله في أنه لقي علي بن أبي طالب عليهم السلام
الصفحه ٩٤ :
صلى الله عليه وسلم إلا ما اقتضاه الإمامة والرئاسة على الأنام.
وذلك أن أمير
المؤمنين عليهم السلام لم
الصفحه ١٣٦ : حدثنا هشام
بن محمد بن السائب الكلبي قال حدثني أبي عن الشرقي بن القطامي ـ عن تميم بن وهلة
المري قال حدثني
الصفحه ١٤٦ :
فقال لي رجل منهم
هل تدري من قال هذه الأبيات قلت لا قال هو الذي دفناه
(١).
ومن المعمرين
العوام
الصفحه ٢١٨ : وإمام أبدى شخصه فقتلهم الناس إذا كانت مصلحة الأمة بعد آبائه صلى الله عليه وسلم
مقصورة على كونه إماما لهم
الصفحه ١٧٧ :
عليه وسلم لم يكن في حال من الأحوال.
والطائفة الأخرى
تقول إن الإمامة لا تجب لأحد إلا بالنص دون
الصفحه ١٧٦ : صلى الله عليه وسلم في
هذا الخبر تجب له بعده بغير فصل دون أن يكون المراد بذلك وجوبها له بعد عثمان فهي
الصفحه ٩٦ :
اعتمدوا على أن خبر الغدير لو كان موجبا للإمامة لأوجبها لأمير المؤمنين عليهم
السلام في كل حال إذ لم يخصصها
الصفحه ٢٤٠ : وسلم)
: (اختلاف أمتي رحمة)
٢١٥
فصل من الاستدلال على صحة النص
بالإمامة
١٦٨
الصفحه ٢١٤ : أحد الشيع ومن كبار الإماميّة ... إليه ترجع الشيع
في الرواية ويعرض عليه شعراؤهم شعرهم مثل أبي الحسن
الصفحه ١٦٩ : دون التراخي فيكون خليفة بعد عثمان؟؟
الجواب عن السؤال
الأول :
أما الحجة على صحة
هذا الخبر في نفسه
الصفحه ١١٦ :
تأويله بالحجة.
ولو سلمت له طول
العمر معجزا للمعمر وإكراما ولم يذكر له إبليس وطول عمره على ممر الأزمان
الصفحه ١٣٤ :
وكان كثيرا ما
يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبشر الناس به وآمن به قبل مبعثه.
وكان النبي
الصفحه ١٥٤ :
قال الشريف أبو
محمد حدثني علي بن عثمان المعمر الأشج قال حدثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليهم
الصفحه ٢٠٥ : وسلم ٢٨٥ ربيعة بن أبي عبد الرحمن ويعرف بربيعة الرأي ، من
الموالي ويكنى أبا عثمان أخذ عن أبي حنيفة