الصفحه ٧٤ :
الأولين والآخرين
محمد خاتم النبيين وعلى آله الأئمة الطاهرين.
سألت أيدك الله عن
الحج ومناسكه
الصفحه ١٧٠ :
أحدهما يذهب إلى
أن المراد به منزلة واحدة على التحقيق وتدعي أن السبب في ذلك ما روي في غزاة تبوك
الصفحه ٢٠٦ : لم يكن في أصول المنطوق بها مستمرا ولا صحيحا؟
فقلت أنكرت ذلك من
قبل أن المتعبدات السمعية وضعت على
الصفحه ٢٢٨ : الأوائل منهم الكواكب وأنهم رتبوها في المقادير والعظم لست مراتب وبين أنهم
الفاعلون لذلك ما أنا مبينه على
الصفحه ٧ :
فإن كان يقدر
فصاحبه يجوز عليه الجهل ومن جاز عليه الجهل فليس بإله قديم.
وإن كان لا يقدر
فهو نفسه
الصفحه ١٧ : أحدهما على الآخر فالواجب أن يراعى فيهما الاتفاق في الصورة والاختلاف فإن
اتفقا دل ذلك على التأكيد وإن
الصفحه ٢٩ :
وكل خبر لا يوصل
بالاعتبار إلى صحة مخبره فليس بحجة في الدين ولا يلزم به عمل على حال.
والأخبار
الصفحه ٤٠ :
وأما الذي يدل على
بطلان مقال الذين يدعون أن الله تعالى جسم لا كالأجسام فهو أن حقيقة الجسم قد
الصفحه ٨٩ : يكون ذلك تعويلا منهم على العلم بالخبر فذكروا بعضه لأنه عندهم مشتهر فإن
الأصحاب كثيرا ما يقولون فلان
الصفحه ٩٢ :
الجواب
عن السؤال الثالث
فأما الحجة على أن
المراد بلفظة مولى في خبر الغدير الأولى فهي أن من عادة
الصفحه ١٧٢ :
فلما قال النبي
صلى الله عليه وسلم لأمير المؤمنين عليهم السلام إنه مني بمنزلة هارون من موسى إلا
الصفحه ١٩٧ :
برد ما أخذه ظالما
له ولم يجز في العدل أن يعاقب عليه في الدنيا والآخرة بل أن يكون ممدوحا على تصرفه
الصفحه ٢٠٧ :
ورود السمع بذلك
في القرآن أو في صحيح الأخبار وفي خلو السمع من تعلق التكليف به دلالة على أن الله
الصفحه ٢٢٩ :
على نحو واجب
ودليل عقل ثابت فقالوا إن الحكم على الكسوف على ما حكاه ابن هبنتي عن بطليموس أنه
إن
الصفحه ٢٣٢ : تنتقل بحركاتها على مر الدهور من أماكنها حتى تصير صورة الحمل
في القسم السابع الذي للميزان والميزان في