الصفحه ٣٠٧ :
أطعم نوما
غير تهجاع (١)
وقوله تعالى : (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما
يَهْجَعُونَ
الصفحه ٣٣٩ :
(وَما يُهْلِكُنا
إِلَّا الدَّهْرُ)(١) ، (حَتَّى إِذا هَلَكَ
قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ
الصفحه ٣٤٤ :
بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ)(١).
والمهمز
والمهماز : حديدة تكون فى مؤخّر خفّ الرائض. والمهامز أيضا
الصفحه ٤٠٧ :
بأقوى الأسباب ، أو من قبل الشّهوة ؛ لأن اليمين موضع الكبد ، والكبد مظنّة
الشّهوة والإرادة. وقيل
الصفحه ٤٢٤ : والمنادى المنكّر منصوبات ، فالمضاف : يا عبد الله ،
ونعته يا عبد الله الكريم. وشبه المضاف نحو : يا خيرا من
الصفحه ٢٦ :
شياطين يرمى بالنّحاس رجيمها
وقال أبو عبيدة
: النّحاس : ما سقط من شرار (١) الصّفر أو الحديد إذا
الصفحه ٢٧ : ،
واشتقاقه من النّحل كانّه يقول : أعطاه عطاء النّحل ، فإنّ النّحل [يقع (٢)] على الأشجار كلّها ولا تضرّ شيئا
الصفحه ٧٢ : (٣) فأنا ، ناصف قاتى (٤) ، فى جميع أوقاتى.
والنّصيف :
النصف ومنه الحديث : «لو أنفق ملء الأرض ذهبا ما أدرك
الصفحه ١٠٠ :
ربّكم من قبل اليمن. وكذلك قوله صلىاللهعليهوسلم فإنّه من نفس الرحمن ، أى من تنفيس الله بها عن
الصفحه ١٠٢ : المنفوش (٢)
وقال آخر (٣) يصف غبارا :
* تنفش منه الخيل ما
لا تعزله *
ونفشت الغنم فى
الزّرع
الصفحه ١٦١ :
والواجب يقال
على أوجه : يقال فى مقابلة الممكن وهو الحاصل الّذى إذا قدّر كونه مرتفعا حصل منه
محال
الصفحه ١٧٢ : فى
السّماوات ولا فى الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر (٦) إلّا وقد أحصاها علمه وأحاطت بها قدرته ، ونفذت
الصفحه ١٨٦ : ، مثل حمض فهو حامض ،
يقال : نال المكارم وادعا ، أى من غير كلفة ومشقّة. وعليك بالمودوع (٢) أى بالسّكينة
الصفحه ١٩٥ :
الأمّة. وقوله صلىاللهعليهوسلم : «العلماء ورثة الأنبياء» (٤) إشارة إلى ما ورثوه من العلم ، وليس لفظ
الصفحه ٢٧١ : فائدة فيه إلّا ذلك ، ولو ترك العبد
التوكّل والدعاء لما فاته شىء ممّا قدّر له ، [بل](٧) من غلاتهم (٨) من